Услышав обрывки нашего разговора, сидевший за соседним столиком Сахир, другой экскурсовод, подошел к нам и спросил, может ли он послушать, о чем мы говорим. Он выглядел немного нервным и все время моргал. Сахир не хотел признавать, что библиотеки наших далеких предков были уничтожены или просто исчезли. Для меня эта тема была не нова, поскольку я не раз обращался к ней в своих книгах[32]
. В процессе разговора к нам то и дело присоединялись туристы. В конечном итоге мы сдвинули столы, превратив столовую в импровизированный конференц-зал.Хищничество человека
– Нет нужды рассказывать вам об ущербе, нанесенном различными природными катастрофами, – сказал я. – Эти вещи известны всем. Но то, что оказалось не под силу природе, сделало животное под названием «человек».
Вот мой печальный рассказ.
Фараон Рамзес III (XX династия) за время своего правления собрал огромную библиотеку. Она не сохранилась. И причиной тому человеческая глупость, а не природные катастрофы. Даже образованный римский полководец Юлий Цезарь уничтожал библиотеки во время военных походов. В 47 году до н. э. он отдал на разграбление солдатам порт Александрию, и пожар в библиотеке уничтожил около 700 000 рукописей. Затем обольстительная Клеопатра получила 200 000 рукописей из Пергама – оригиналов и копий. Они должны были стать основой для новой Александрийской библиотеки, но их уничтожил римский император Диоклетиан (235/245–313/216). Третья попытка вернуть славу Александрийской библиотеке путем сбора и копирования древних текстов закончилась неудачей, когда библиотеку снова сожгли – на этот раз Феодосий I (347–395). В 562 году халифу Дамаска, Умару ибн аль-Хаттабу (ум. 644), пришла в голову безумная идея топить городские бани свитками из библиотеки. Через полгода в ней не осталось ни одной книги. Даже почитаемый Александр Македонский вел себя не более разумно. Именно он причастен к уничтожению «Авесты», древних религиозных текстов зороастрийцев.
Нескольких человек услышанное явно огорчило, были и те, кто отметил, что библиотеки существовали также в Эфиопии, Китае и далекой Центральной Америке.
– Совершенно верно! – согласился я. – В Китае император Цинь Шихуанди (259–210 до н. э.) сжигал все библиотеки своих врагов. В Эфиопии итальянские солдаты, подстрекаемые фанатичными христианскими священниками, подожгли Королевскую библиотеку в Аддис-Абебе. Даже в далекой Индии мусульманский военачальник Бахтияр Хильджи (ум. 1206) сровнял с землей громадную библиотеку монастырского комплекса Наланда (в современном штате Бихар).
– Боже! – воскликнул один из туристов. – Послушать вас, так в прошлом все были дураками. Но на земле должны были жить и мирные люди – образованные, осуждавшие уничтожение библиотек и защищавшие их.
– Конечно, – согласился я. – Но эти образованные люди по большей части терпели неудачу.
Все умолкли. Потом один из слушателей, представившийся учителем старших классов из французского города Клермон-Ферран, спросил, уничтожались ли книги в Южной и Центральной Америке.
– Я спрашиваю потому, что знаю: в то время никаких связей с далекой Америкой не было, – сказал он. – Европейские полководцы даже не знали о существовании Американского континента.
– Что касается Южной Америки, – ответил я, стараясь не выглядеть самоуверенным всезнайкой, – до нас не дошло никаких документов. Инки использовали узелковое письмо – так называемое
И я продолжил свой рассказ.
12 июля 1562 года по приказу епископа Диего де Ланды (1524–1579) солдаты сложили перед церковью Сан-Мигель в Мани 5000 так называемых идолов, 13 алтарей, 197 ритуальных сосудов и сотни иллюстрированных рукописей майя, а затем подожгли. Пламя поглотило бесценные артефакты и документы великой культуры. Де Ланда так описывает это событие:
Мы нашли у них большое количество книг с этими буквами и, так как в них не было ничего, в чем не имелось бы суеверия и лжи демона, мы их все сожгли; это их удивительно огорчило и причинило им страдание[33]
.В последующие месяцы и годы христианские миссионеры без разбору уничтожали все рукописи, которые только могли найти. Были стерты все следы древней религии майя, которую де Ланда назвал «чертовщиной». В «Сообщении о делах на Юкатане», докладе, оправдывавшем его действия, де Ланда писал: «Наиболее важное, что унесли в свои земли сеньоры, покинувшие Майяпан, это книги их наук»[34]
. Его соотечественник Хосе да Акоста (1540–1600) сообщал: «На Юкатане были переплетенные и сфальцованные книги, в которых образованные индейцы сохраняли знания о планетах, о природе вещей и свои древние предания»[35].