Проблема смерти

К ТЕМЕ СМЕРТИ, которую мы сейчас разбираем, нам следует подходить с такой степенью естественности, и она должна быть объектом таких научных исследований, на какие мы только способны. Комплекс страха находит свой путь в человеческое сознание во время акта умирания; невозможность выжить – вот основа страха; и все же это зауряднейшее явление на планете. Осознайте это. Акт умирания это великий вселенский ритуал, управляющий всей нашей жизнью на планете, но реакция страха присутствует лишь в человеческом семействе и в очень малой мере – в животном царстве. Если бы вы только видели эфирный мир, каким переживают и видят его Те, Кто находится на внутренней стороне жизни, вы бы убедились в (непрерывном, без малейшей передышки) великом планетарном акте возвращения. Вы бы увидели грандиозную деятельность, протекающую в эфирном мире, в котором анима мунди, животная душа и человеческая душа постоянно возвращают субстанцию всех физических форм в великий резервуар сущностной субстанции. Эта сущностная субстанция такое же живое, управляемое единство, как и мировая душа, о которой вы так много наслышаны. Взаимодействие между принципом смерти и принципом жизни лежит в основе творения. Импульсивная направляющая сила – это ум Бога, планетарного Логоса, преследующего Свои божественные цели и вовлекающего в данный процесс все средства, через которые Он проявляется.

Человеческий страх смерти вызван главным образом тем, что ориентация царства душ, пятого царства природы, была направлена (до сравнительно недавнего времени мирового цикла) на выражение форм, на необходимость накопления опыта через материю, с тем чтобы в конечном итоге свободно ее контролировать. Процент душ тех, кто отвратился от выражения в трех мирах, настолько мал сравнительно с общим количеством душ, жаждущих опыта в трех мирах, что можно констатировать, что вплоть до того цикла или эры, которую мы называем христианской, смерть царила безраздельно. Но в настоящее время мы на пороге полного изменения положения дел благодаря тому факту, что человечество – в гораздо большем масштабе, чем когда-либо ранее – достигает потребной переориентации; высшие ценности и жизнь души, в которую люди входят благодаря настойчивости ума в его высшем и низшем аспектах, начинают обретать власть. Это волей-неволей приведет к новому отношению к смерти; она будет считаться естественным и желательным циклически повторяющимся процессом. Люди в конце концов поймут значение слов Христа, когда Он говорил: “Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу”. Он имел в виду великий акт возвращения под названием смерть. Поразмыслите об этом и осознайте символизм души, которая находится внутри мировой души, наподобие рыбы в воде, и держит металлическую монету – символ материи.

В одном из древних писаний есть такие символические слова:

Сказал Отец сыну:

Пойди и возьми себе то, что не ты, то, что не твое собственное, но Мое. Считай его своим собственным и ищи причину его появления. Пусть оно кажется тобой. И так открой мир чар, мир глубокой иллюзии, мир фальши. Затем узнай, что ты взял то, что не есть цель устремления души.

И когда приходит такой момент в каждом цикле обмана и воровства, ты слышишь голос.  Слушайся его. Это голос того внутри тебя, кто слышит Мой голос, голос, неслышимый теми, кто любит воровать. Снова и снова раздается приказ: “Возврати украденное добро. Знай – оно не для тебя”. Через большие интервалы голос повторяется: “Возврати заимствованное добро

; заплати свой долг”.

А потом, когда все уроки усвоятся, голос произнесет еще раз: “Верни с радостью то, что было Моим, было твоим, а теперь наше. Ты больше не нуждаешься в форме. Освободись”.

Смысл этих слов ясен.

Две главные мысли помогут осветить обсуждаемый предмет смерти. Первая: вечная великая двойственность проявления. Каждая двойственность имеет собственное выражение, управляется собственными законами и стремится к собственным целям. Но – во времени и пространстве – интересы полюсов объединяются на благо обоих и совместно приводят к единству. Дух-материя, жизнь-явление, энергия-сила, – каждая пара имеет собственный эманирующий аспект; каждая связана с остальными; каждая имеет общую временную цель, – и так они в унисон производят вечное движение, циклический прилив и отлив проявленной жизни. В результате связи между Отцом-Духом и Матерью-Материей появляется на свет сын, чьи жизненные процессы в детстве протекают в ауре матери; он с ней отождествлен, однако постоянно старается уйти из-под ее контроля. По мере достижения зрелости проблема усиливается и “притяжение” Отца постепенно начинает преобладать над собственническими тенденциями матери, пока, наконец, власть материи или матери над своим сыном (душой) не приходит к концу. Сын, дитя-Христос, освобожденный из-под охраны и из цепких рук матери, узнает своего Отца. Я говорю символически.