Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

Спустя короткое время после этого события, однажды ночью этот юноша видит сон. Перед его взором открылось небо, и он увидел спускающуюся к нему Библию. Когда она остановилась перед ним, он услышал, обращенный к нему голос Бога: "Мабанго, открой Библию и прочитай Притчи 8 главу с первого стиха". "Господь! - воскликнул он.- Я не могу читать! Я ведь безграмотный! Я никогда не ходил в школу!"

В ответ на это он услышал тот же голос, который сказал ему: "Если Я повелеваю тебе читать, тогда ты не должен говорить, что не можешь сделать этого! Ибо Я есть Тот, Кто сотворил твой разум и очи!"

После этого Мабанго взял в руки Библию и в тот момент, когда открыл её - мог читать. Это было первый раз в его жизни, и вот что он прочитал: "К вам, люди, взываю я и к сынам человеческим голос мой! Научитесь неразумные благоразумию, и глупые - разуму…" Когда, прочитав указанное ему место, Мабанго закрыл Библию, она тотчас же исчезла в небе.

В следующую ночь сновидение повторилось. Вновь открылось небо, и Библия опять спустилась к нему. Тот же голос Божий сказал ему: "Мабанго, возьми Библию и прочитай Исайи 49 главу, 15 и 16 стихи". Он взял Библию и прочитал: "Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот Я начертал тебя на дланях Моих, стены твои всегда предо Мною". После этого Библия исчезла в небе тем же самым образом, как и появилась.

В третью ночь он снова видел то же видение, и ему было сказано: "Теперь прочитай Книгу Пророка Иеремии 1 главу с 4 до 7 стиха". Открыв это место, Мабанго прочитал следующее: "И было ко мне слово Господне: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. А я сказал: О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод. Но Господь сказал мне: не говори "я молод", ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь."

Когда наступило утро, Мабанго не мог больше вытерпеть и, собравшись, пустился на поиски Библии. Ощущая великую жажду к чтению Слова Божьего, он шёл от одной хижины к другой, спрашивая, нет ли у них Библии. Долго пришлось ему так ходить, пока он не пришёл к дому одного местного проповедника. Мабанго был уверен, что здесь-то он непременно получит желанную книгу. Увидев хозяина, он тут же спросил его:

- Скажите, пожалуйста, есть у Вас Библия?

- Да, - ответил ему тот.

- Могу ли я её у Вас занять?

- Нет!- прозвучал неожиданный ответ. - Зачем она тебе? Ведь ты не умеешь читать и только запачкаешь её. Ты же - сын колдуна и никогда не ходил в школу, пася овец и коз твоего отца.

- Да, это так, - не отставая от него, умолял юноша,- но позвольте мне хотя бы один раз взять Библию в свои руки!

Такое поведение показалось проповеднику очень странным, и он предложил ему войти в дом. Взяв с полки несколько книг, он положил их перед молодым человеком и сказал ему. "Отгадай, какая из этих книг является Библией?" Мабанго тут же указал на неё пальцем и попросил: "Пожалуйста, разрешите мне прочитать что-нибудь из неё?" Открыв Библию, он, к своему собственному удивлению и к удивлению проповедника, мог легко читать каждое её слово.

С тех пор этот бывший безграмотный юноша может не только свободно читать, но и хорошо писать. Всё это было даровано ему от Господа. С Библией в руках он прошёл потом многие десятки сёл и городов, неся людям Евангелие Спасения. Через его проповедь сотни душ обратились к Господу.

Однажды ему довелось быть на одной конференции в большом городе, где были собраны особо известные проповедники и богословы. Там он попросил разрешения говорить к собравшимся. Глядя на него с явным недоверием, ему дали на это пять минут. После того, как он говорил пять минут, ему предложили говорить ещё пятнадцать минут, потом ещё полчаса.

После этой проповеди, продолжавшейся более часа, его окружили изумлённые мужи богословия. "Скажите, молодой человек, - сыпались на него их вопросы, - где Вы изучали богословие? Какую библейскую школу Вы посещали?"

На языке Зулу слово "библейская школа" звучит как слово "Библия". Подняв свою Библию вверх, он ответил им: "Библия".

"Это, конечно, понятно! - нетерпеливо перебили его богословы. - Но мы хотели бы знать, какой университет Вы закончили, и где получили такие знания?"

Мабанго снова поднял свою Библию и сказал: "Меня учила эта Библия". Но профессора богословия так и не поняли тогда, о чём он им говорил.

Этот бывший безграмотный сын колдуна уже многие годы является сотрудником нашей миссии, сосудом, через который действует Господь в великой силе.

Дорогие друзья! Это не сказка, а действительная история, свидетелями которой являются не только христиане, но и совершенно неверующие люди. Господь может действовать превыше наших просьб и человеческого разумения. Ему дана власть на небе и на земле, и Он является неизменным вчера, сегодня и во веки веков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература