Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

Всем известно, что биологической смертью организма считается момент смерти мозга, то есть полное прекращение его функционирования. Следовательно, тот факт, что наша личность основана только на мозговой деятельности, дает нам возможность предположить, что она умирает вместе с мозгом. Эго, личная история, личные задатки сгинут в тот же миг, как только погибнет последний нейрон в голове организма. Вся наша так называемая индивидуальность содержится именно в этих трех элементах личности. Как только они стираются с «доски существования», с ними стирается и все то, что, как мы думаем, могло бы существовать после смерти. Все переживания эго насчет того, что с ним произойдет после смерти, все его страхи по этому поводу перестанут существовать вместе с организмом. Все беспокойства и воззрения относительно загробной жизни канут в Лету, так как психофизиологический аппарат, который был источником этого беспокойства, умрет.

Но смерть есть только для личности, а как мы выяснили ранее, ею мы никогда не являлись. Мы останемся существовать после того, как ее не станет, так же как мы существовали до ее появления на свет.

На самом деле, когда нет мысленного восприятия себя как отдельной сущности, то нет и смерти как некой холодной пустоты, которая способна охватить эту сущность. Мы и все сущее – одно и то же. Так разве со смертью организма все сущее тоже умирает? Ваша Истинная сущность всегда здесь, она не меняет своих времени и места пребывания, так как существует вне времени и пространства.

Истинная сущность

Уважаемый читатель, должно быть, уже изнывает от вопросов: «Что же это за пресловутая Истинная сущность? Что же это за бессмертная всесильная вещь, о которой автор талдычит всю книгу?»

Я, наверное, расстрою вас, но понять, что такое Истинная сущность, нельзя, так как она находится вне мысленной сферы. Ее нельзя почувствовать, потому что она лежит за пределами чувств. Можно только быть ею. Истинная сущность трансцендентна, то есть неподвластна опытному восприятию. Она неуловима, ее нельзя загнать в какие-либо концептуальные рамки. Мы можем осязать только ее атрибуты, слышать ее зов, но саму Истинную сущность нам узнать не дано.

«Вот это да… – скажет уважаемый читатель, – Только мы подошли к самому интересному, как выясняется, что автор не в силах про это рассказать».

«Говорить о музыке – все равно, что танцевать об архитектуре», – гласит известная крылатая фраза. То же самое можно сказать и о разговорах об Истинной сущности. Лучше всего – просто быть ею, тогда любые вопросы отпадут сами собой.

Вы уже есть Истинная сущность. Осознать это вам мешает иллюзорный налет в виде эго и его порождений: блуждающего ума и двойственного сознания. И в то время как мы не можем говорить об Истиной сущности, мы можем спокойно рассуждать о том, как устранить этот налет, который не дает нам быть ею. Не нужно искать, не нужно добиваться и идти к своей Истинной сущности – нужно лишь преодолеть иллюзию того, что мы ею не являемся.

Итак, попробуем решить эту, казалось бы, непростую задачу следующим способом. У нас есть два объекта – эго и Истинная сущность, – один из которых является ложным, то есть реально не существует. Мы, как уже было сказано, не можем увидеть и описать Истинную сущность, потому что она – нечто запредельное для интеллектуального понимания, но зато мы можем легко заняться исследованием эго. Оно вполне подвластно мысленному поиску и анализу, так как лежит в их плоскости. Итак, если мы поищем в себе эго и найдем его как реальный объект, то это будет означать, что Истинная сущность – простой вымысел автора. Ну а если мы эго не найдем, то Истинная сущность явит себя в нас во всеобъемлющей красоте и силе.

Ну что ж, начнем наше небольшое исследование. Уважаемый читатель, надеюсь, посодействует мне в этом.

Внимательно посмотрите на себя и задайтесь вопросом, где ваша точка отсчета, где располагается ваше «Я» как ощущение себя индивидуальностью. Ваше «Я» отождествлено с телом, потому начнем поиски именно с него, постепенно сужая круг.