Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Как крокодилу полезна птичка, выковыривающая ему из зубов застрявшие кусочки пищи, а птичке полезен крокодил как источник питания, так США полезны ФРС, а ФРС полезна США. Разумный эгоизм, опирающийся на естественную пользу, является более надежной гарантией, что любые клятвы верности и неосмысленная преданность.

Перекладывая этот принцип на себя, я предпочту быть в компании людей с целью, в достижении которой каждый заинтересован лично, чем в компании людей, которые просто от щедрот души помогают, сами не имея личного интереса. И еще одно условие — достигнуть цели можно только всем вместе. В одиночку цель недостижима.

Крокодил не ест птичку не потому, что ему ее жалко или он ее накормить хочет, а потому, что заботится о себе. Не нуждайся крокодил в чистке зубов, он проглотил бы птичку. Птичка ковыряется в зубах крокодила не потому, что заботится о его здоровье, а потому, что есть хочет. Имей она другой источник питания, не полезла бы в пасть крокодилу. Обе стороны заботятся только о себе. Такая забота рождает прочный союз.

Интерес Виртуального государства в опеке сильного государства понятен. Осталось понять, какой интерес у сильной страны быть плацдармом Виртуального государства. Без ясного и четкого ответа на этот вопрос двигаться дальше нереально.

ГЛАВА II

Плацдарм

В поисках ответа на поставленный вопрос вспоминаю образ стоящих на берегу моря локомотивов. Представлена вся линейка, от старых паровозов до новейших электровозов. Так же вспоминаю, что до цели можно только доплыть, доехать нельзя.

Для этой ситуации хорошим является тот локомотив, который можно переплавить в корабль с минимальными временными и ресурсными затратами. Ориентироваться нужно не на технические характеристики, а на материал, из которого изготовлены локомотивы.

Уровень развития не является решающим при выборе. Отставание в развитии восполнится за счет привлекательности идеи, когда на идею со всего мира потянутся заинтересованные люди. Главное, чтобы был минимум и потенциал к развитию.

Перечислю качества, необходимые для плацдарма. В этом государстве не должно быть устойчивого центра силы. Свято место должно быть пусто. Потому что, если оно занято какой-то силой, она будет активно противиться «Проекту 018».

Устойчивость возникает, если люди сплетены в монолит, в живую систему, где потеря любой детали не обрушивает конструкцию. Неважно, вокруг чего спаяны люди и какие контуры имеет образуемая ими организация. Важно, что они априори являются серьезной силой. Следовательно, они будут для проекта дополнительным препятствием.

Чтобы люди сплелись в монолит, им нужно то, вокруг чего они могут объединяться. Значит, в государстве-плацдарме не должно быть того кристалла, вокруг которого может возникнуть устойчивый центр силы. Не должно быть официального мировоззрения. Это значит, не может быть и глобальной цели. Должен царить идеологический вакуум. Цели политических партий не должны выходить за рамки быта и текущих вопросов. Лидеры партий должны искать прибыли — торговать мандатами и законопроектами. Члены партий тоже должны заниматься политической коммерцией (каждый на своем уровне).

В основании государства не должно лежать никакой религии. Большинство народа не должно быть религиозными. Максимум религиозность должна сводиться к обрядам, не касаясь сути. Если в обществе есть религия, разделяемая большинством, у населения есть ответ на вызов смерти — оно верит в эффективность религиозной технологии. Чтобы внедрить в такое общество мысль, что смерть можно победить своими руками, сначала нужно разрушить религиозную веру. Это потребует больших дополнительных усилий. Плацдарм должен иметь минимум препятствий.

Не должно быть национальных кланов, как это имело место, например, в Ливии, где устойчивую силу представляло племя, выходцем из которого был Каддафи. Не должно быть наследственной аристократии, которая суть клан родственников. Все эти силы будут бороться за свое положение, затрудняя трансформацию государства под плацдарм.

Не должно быть команд, сплоченных на манер средневековых цеховых общин, когда людей объединяло общее ремесло. Они представляли очень серьезную силу. Для сегодняшнего времени такими аналогами являются финансовые элиты. Они образуют тело Банка, являясь устойчивым центром силы. Из этого следует, что государство не должно быть демократическим — временная власть неизбежно выталкивает наверх Банк.

Власть в искомом государстве не должна меняться, но при этом оно должно себя позиционировать демократией. По формальным признакам это диктатура, но так как власть это отрицает, значит, она не сможет выстроить механизм наследования власти, что делает конструкцию в своей основе хрупкой (исчезает одна деталь конструкции, и следом вся авторитарная модель сыплется).

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги