Читаем Проект Антироссия. Очерки и статьи 2004–2020 годов полностью

Таковым обществом может считаться, к примеру, религиозная секта. Рассмотрим деятельность подобных организаций в совокупности. Большое количество тоталитарных сект прибегают к психологическому насилию (гипноз), приводящему к деформации сознания человека, расстройству его психического и физического здоровья. В таком состоянии человек способен на преступление, как против других людей, так и против себя. Многие адепты различных сект кончают жизнь самоубийством. Некоторые (вследствие расстройства психики, вызванного указанными обстоятельствами, или же по внушению) совершают опасные противоправные деяния. Вспомнить недавний случай с кришнаитом, убившим православного священника «по указанию Кришны». Или же драму в японском метро, когда адепты Аум-Сенрике распылили там ядовитый газ. Люди, ставшие адептами тоталитарных сект, подчиняются лишь законам этих сект – остальные перестают для них существовать. Такая «армия» психически больных людей, подчиненных воле весьма сомнительных, часто также не вполне здоровых лидеров, создает очень большую опасность для общества, ибо никто не может с уверенностью сказать, какая безумная идея осенит «гуру», и в каких целях использует он полученную власть над своей паствой. В ряде сект адепты морятся голодом, чтобы ослабить их и подавить в них всякую личную волю. Подвергаются истязаниям и насилию (в том числе, половому) дети, «продукты человеческой деятельности», по формулировке одной из сект. Многие граждане, оказавшиеся в сектах, вследствие невменяемости передают ей свое имущество, нанося ущерб собственным родственникам, от которых вынуждены отрекаться, следуя правилам «общины». Существует громадное количество примеров общественно опасной, преступной деятельности тоталитарных сект, расплодившихся в нашей стране, как грибы после дождя. Однако, в российском законодательстве о них нет ни слова, хотя деятельность таких сообществ является одной из национальных бед наряду с наркоманией. И лишь, согласно указанной статье, можно применить некие санкции, но, даже в случае, если дело дойдет до суда, максимум, что ждет преступника – 3 года лишения свободы. Да и их не дадут, поскольку в дело вмешаются блюстители «прав и свобод», которым, уж конечно, никогда нет дела до нищих, сирот, инвалидов и т.д., но хлебом не корми – дай позащищать «идеологических» преступников. В разное время в Думе разрабатывались проекты, которые должны были исправить это положение, но все они были отклонены. Возникает вопрос, почему? Не оттого ли, что, по некоторым данным, среди представителей власти на разных уровнях (в Правительстве, Парламенте, Вооруженных Силах, среди руководства регионов и т.д.) есть адепты сект? Но ведь подобное положение создает реальную угрозу национальной безопасности РФ. Особенно, если учитывать, что большинство наиболее крупных сект («Свидетели Иеговы», «хаббардисты» и др.) руководятся из-за рубежа. Все это требует принятия срочных мер и даже программы по борьбе с тоталитарными сектами, которая должна реально действовать. К этому который год призывают РПЦ и многие общественные и политические организации. К сожалению, власть до сей поры остается глуха к их голосу.

Статья 282. п.1. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации, -

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней
История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней

Монументальный труд выдающегося британского военного историка — это портрет Севастополя в ракурсе истории войн на крымской земле. Начинаясь с самых истоков — с заселения этой территории в древности, со времен древнего Херсонеса и византийского Херсона, повествование охватывает период Крымского ханства, освещает Русско-турецкие войны 1686–1700, 1710–1711, 1735–1739, 1768–1774, 1787–1792, 1806–1812 и 1828–1829 гг. и отдельно фокусируется на присоединении Крыма к Российской империи в 1783 г., когда и был основан Севастополь и создан российский Черноморский флот. Подробно описаны бои и сражения Крымской войны 1853–1856 гг. с последующим восстановлением Севастополя, Русско-турецкая война 1878–1879 гг. и Русско-японская 1904–1905 гг., революции 1905 и 1917 гг., сражения Первой мировой и Гражданской войн, красный террор в Крыму в 1920–1921 гг. Перед нами живо предстает Крым в годы Великой Отечественной войны, в период холодной войны и в постсоветское время. Завершает рассказ непростая тема вхождения Крыма вместе с Севастополем в состав России 18 марта 2014 г. после соответствующего референдума.Подкрепленная множеством цитат из архивных источников, а также ссылками на исследования других авторов, книга снабжена также графическими иллюстрациями и фотографиями, таблицами и картами и, несомненно, представит интерес для каждого, кто увлечен историей войн и историей России.«История Севастополя — сложный и трогательный рассказ о войне и мире, об изменениях в промышленности и в общественной жизни, о разрушениях, революции и восстановлении… В богатом прошлом [этого города] явственно видны свидетельства патриотического и революционного духа. Севастополь на протяжении двух столетий вдохновлял свой гарнизон, флот и жителей — и продолжает вдохновлять до сих пор». (Мунго Мелвин)

Мунго Мелвин

Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука