Проект "Третий Рим"

— Святой человек, покинув свое племя и семью, общается с природой и высшими сущностями. Он хочет и должен быть только самим собой. Ему нельзя жить среди людей, ежедневные дела и общение не позволят ему заниматься главным. А главное для него — размышлять в уединении о судьбе Земли и всех людей на ней, ощущать, как движутся небесные тела, и что чувствуют деревья или цветы. Не нужно рассуждать, хорошо это или плохо, и вообще, зачем на свете живут шаманы. Они живут, потому что так угодно небу. Святой человек всегда и везде поступает так, как велит ему его внутреннее чувство. Ему дана свобода, как любому растению или птице. И он сам создает себе свободу, как самое ценное, что у него должно быть, потому что без нее он не будет святым человеком. И не столь важно, какой лик у этой свободы — прекрасный или уродливый.

— Ты имеешь в виду известную философскую мудрость, которая гласит, что такие понятия, как красота и уродство, относительны? И то, что кажется ужасным и безобразным на данном отрезке времени, по истечении дней или лет уже может видеться правильным и прекрасным? — попытался уточнить Дмитрий.

— Нет, я имею в виду другое, хотя красота и уродство, действительно, понятия спорные. Я хочу сказать вот о чем. В жизни бывает так, что именно уродливый лик свободы иногда помогает святому человеку достигнуть его главной цели. К примеру, у вас, у белых, некоторые люди, известные всем как пьяницы и хулиганы, оставляют после себя замечательные стихи, которые учат наизусть те, кто их презирал, когда они были живы. Нечто подобное может произойти и здесь, в шаманском мире. Если святой человек на вершине своего могущества, если у него есть власть и дар предвидения, то все остальное не столь уж и важно.

— На что похожа сила?

— На электрический ток. У кого — то она действует, как постоянный ток, например, у белых священников. Их путь — четкая прямая линия, которая движется вперед. Мой путь другой: он напоминает переменный ток, изменяющийся во времени. Я могу вернуться назад, к истоку, а могу и вообще остановиться. Или двигаться по кругу. Но в любом случае я слежу за своей тропой, я обязан это делать ради того, кто меня сменит — моего преемника.

— Откуда надо брать силу?

— Человек должен уметь получать ее там, где он живет, ибо силу берут из разных источников. На Севере — от грозы, северного сияния, снежных бурь — в общем, от природных явлений. На Востоке — от духа лося или лошади. На Западе — от бизонов. На Юге — от духа мертвых.

— А земля и небо? Разве это не источник силы?

— Остроту зрения, прозорливость и мудрость, как у орла, человеку дарят небеса. А земля дает пищу, она для него — мать- кормилица. Святой человек берет силу и от неба, и от земли. Он должен общаться с водой, камнями и целебными растениями как с предметами силы, и уметь из курительной трубки извлекать пользу и силу для себя. Вообще трубка — это глубоко личная вещь, от нее, можно сказать, зависит жизнь шамана. Поэтому его трубки не должен касаться никто. Он бережет ее, как зеницу ока. И в ней подчас скрыта его главная сила.

— А тотем? Он ведь тоже может дать силу?

— И еще какую! Священное животное у каждого шамана свое, и оно непременно является ему во сне или когда он курит трубку. Шаман никогда не причинит вреда своему животному, это равносильно тому, что нанести рану самому себе. Шаман может мысленно отождествлять себя с медведем, орлом, бизоном или лосем, причем, самым мудрым из всех животных является медведь. Старые шаманы обязательно хранили медвежьи когти и зубы в своих узелках. Если приложить такой коготь к больному месту, то он как бы войдет внутрь и распознает причину болезни. Коготь способен даже лечить. А медвежий зуб выгрызает хвори! Целебными свойствами обладает медвежий жир, шаманы им лечат переломы. Вообще медведь — единственный зверь, который в шаманских видениях подсказывает, как надо лечить. Однажды я не знал, из какой целебной травы сделать отвар, чтобы напоить им тяжело заболевшего малыша. Мне во сне явился медведь и показал это растение. Я воспользовался его советом, сделал все, как он мне велел, и ребенок поправился.

— Если не ошибаюсь, многие индейские песни заканчиваются примерно такими словами: «Медведь мне это сказал».

— Именно так. Медведя очень почитают у нас. Но теперь давай помолчим. Я должен сосредоточиться, чтобы покурить свою трубку.

Победитель Змей достал из- за пазухи мешочек из ткани и завозился с ним, перебирая на ощупь его содержимое.

Глава 45. История не знает сослагательных наклонений

Алое, как маки, солнце показалось за кромкой гор. И будто рассыпало лепестки по небу — перистые облака, разносимые ветром, поплыли над горизонтом.