Прогрессивный сатанизм. Том 1

А способы организации человеческого общества – это тоже технологии, и в некоторых нынешних государствах они до сих пор находятся на уровне бронзового века – вот ещё один вопрос для науки истории: почему так? И очень неудобный, между прочим, для власть предержащих вопрос. Как и многие другие вопросы, которые поставит будущая наука история.

Именно поэтому "политика, обращённая в прошлое" до последнего держится за свои догмы, не останавливаясь перед уничтожением и фальсификацией археологических находок и документов, даже относящихся к эпохам, отстоящим от нас на тысячелетия.

Например: что с того, что инженеров официально принятое объяснение строительства египетских пирамид приводит в недоумение? Ведь политикам (как обращённым в прошлое, так и строящим будущее для себя лично) оно очень удобно: собрали миллион рабов, полмиллиона надсмотрщиков размахнулись как следует кнутами – и вот вам, готова пирамида. А всяких альтернативщиков с их подрывными антигосударственными идеями о том, что никакой миллион рабов, хоть ты их до смерти загоняй, не создаст то, для чего требуется развитая технология, – в либеральные времена всего лишь высмеивают, а в не столь либеральные – самих сгоняют на очередные стройки века. Только вот результаты тех строек почему-то разваливаются уже через несколько десятилетий, в то время как пирамиды египетские уже много тысяч лет стоят, и любые землетрясения их нипочём. Вот поэтому и делают власть предержащие всё, что в их силах, для того, чтобы история так и не стала наукой.

Контуры будущей науки истории

Люди и боги История делает выводы о прошлом исходя из вещественных и письменных памятников.

Когда они оставлены культурой, менее развитой, чем современная – каких-то особых проблем с их пониманием, помимо чисто технических (знание древних языков, умение датировать находки) не возникает.

Совсем другая ситуация получается, если в прошлом существовала цивилизация, в чём-то превосходившая нашу по уровню технологий. В этом случае оставленные этой цивилизацией артефакты могут противоречить представлениям современных исследователей не только о прошлом человечества, но и об окружающем мире вообще.

Это оставляет соблазн такие находки либо просто игнорировать, либо всеми правдами и неправдами загонять их в рамки привычных представлений – приписывать их создание уже известным культурам (египтянам, инкам, майя), невзирая на все технические нестыковки. Чаще всего такое отношение является не целенаправленным подлогом, а просто следствием недостаточной компетентности: ведь историк обычно не является специалистом в области технологий, уровень которых у древней цивилизации ему требуется оценить.

Именно такова на сегодняшний день позиция официальной версии истории по отношению к цивилизации, создавшей пирамиды в Египте и Мексике, стены из стотонных камней в Ливане и Перу, подводные сооружения у берегов Японии и ряда островов Полинезии. Эта культура значительно превосходила по своему уровню развития те народы бронзового века, которым историки приписали авторство её памятников. Обработка камня на пределе точности современных машинных технологий, подъём грузов весом до сотен тонн, наличие летательных аппаратов и средств дальней связи – вот далеко не полный перечень возможностей этой цивилизации, существовавшей на Земле до примерно 3000 г. до н.э.. В мифологии представителей этой цивилизации называют богами. В России изучением памятников цивилизации богов занимается Андрей Скляров, с работами которого можно ознакомиться на его сайте.

Не все народы древности контактировали с цивилизацией богов; этой темы я ещё коснусь, когда буду говорить о различиях язычества и шаманизма. Но очаги древних человеческих цивилизаций, возникших после 3000 г. до н.э., находились именно в местах такого контакта.

Мифология – один из возможных источников знания о цивилизации богов. Источник, безусловно, далёкий от 100%-ной надёжности, но то же самое можно сказать и о любых сохранившихся письменных документах, в которых также могут быть и ошибки, и преднамеренная ложь. А когда мы имеем дело с рассказами о более высокоразвитой цивилизации, появляется и ещё один источник ошибок – ограниченность представлений авторов и пересказчиков мифов, их непонимание тех вещей, о которых они говорят. Что требовать от древних людей, если, например, даже в нашу эпоху начала освоения людьми космоса вопрос о существовании внеземных цивилизаций вызывает у людей столь нервную реакцию? А ведь не исключено, что в лице богов именно с инопланетной цивилизацией мы и имеем дело.