Прогрессивный сатанизм. Том 1

А.Скляров обратил внимание на описание в "Ветхом завете" действий, которые требовалось производить над так называемым "ковчегом": они больше похожи на техническое обслуживание какого-то устройства, чем на религиозный обряд. Не исключено, что в ходе Войны богов некоторые продукты технологий цивилизации богов попали в руки людей и продолжали функционировать ещё какое-то время после этого; возможно, "ковчег" как раз и был одним из таких устройств. Может быть целесообразным поискать в мифологии другие эпизоды, упоминающие технические устройства цивилизации богов, а также проанализировать ещё раз археологические находки непонятного назначения. Гальванические батареи, найденные в Междуречье, могут оказаться не единственной подобной находкой; не исключено, что можно обнаружить и предметы, использующие ещё не известную нам технологию.

Что же касается собственно истории, открытым остаётся вопрос возможного присутствия отдельных представителей цивилизации богов на Земле после Войны богов и их влияние на политику государств бронзового века.

Эпоха выдуманного культа выдуманных богов (300 н.э. – наши дни) Если язычество, хоть и содержало в себе значительную долю вымысла, всё же было основано на более-менее правдивой информации об имевших место реальных событиях далёкого прошлого, то иудаизм стал первой утвердившейся религией, чьё учение является выдумкой полностью, от начала и до конца: культ придуманного людьми бога, которому приписывается то, чего боги никогда не совершали и физически не могли совершить. Хотя религия и раньше использовалась с политическими целями, но с появлением монотеизма она стала только и исключительно инструментом политики.

От язычества монотеизм принципиально отличается тем, что это прежде всего идеология, постулирующая ничтожество человека и непреодолимую пропасть между человеком и богом. В язычестве присутствовало стремление познать сущность богов; оно изображало богов обычными живыми существами из плоти и крови, ведущими жизнь в чём-то схожую с жизнью аристократов в человеческом обществе, – в то время как монотеизм рисует своего бога стоящим выше человеческого понимания и выше физических законов. Язычество, пусть и с оговорками, но допускало принципиальную возможность для человека достичь могущества богов, монотеизм же такую возможность полностью исключает.

Но и язычество, как мы уже убедились, не было идеологией, стимулирующей прогресс.

Скорее можно наблюдать совсем иную тенденцию: любая религия, пока она имеет силу и авторитет, является в большей или меньшей степени тормозом развития. А наиболее активный прогресс происходит во времена, когда религия свой авторитет теряет; это мы наблюдаем не только в современном западном обществе, но и, например, в древней Греции и Риме времён их расцвета, где также языческие мифы уже воспринимались критически.

Я уже упоминал о регрессе технологий в результате Войны богов. Но в том случае всё-таки не сами люди были виной: не они эту цивилизацию создали и не они уничтожили – всё было делом рук самих богов. А вот принятие христианства в Римской империи, и прежде всего – масштабный террор против язычников и массовое сожжение книг в период правления императора Феодосия, повлекло за собой крупнейшую утерю знания в человеческой истории. Пожалуй, ближайшим аналогом Феодосия из недавней истории является Пол Пот; во всяком случае, других подобных примеров целенаправленного уничтожения собственной культуры вместе с её носителями в истории, к счастью, найдётся немного. Но если Пол Пот разрушил маленькую и не особо значимую для мировой культуры страну, то Феодосий устроил катастрофу глобального масштаба.

Уровень технологий Римской империи времён её наибольшего расцвета примерно соответствовал Западной Европе 17го-19го веков (в зависимости от отрасли знания, которую мы рассматриваем). Примем 18й век как среднюю цифру, и тогда мы получим, что принятие христианства отбросило Рим в плане технологий на 1400 лет назад. А поскольку именно Римская империя в дохристианские времена была самым технологически передовым государством мира, последствия были катастрофическими для всего человечества.

Именно тогда и именно поэтому Рим и проиграл германским племенам: они опередили его не только в сфере организации общества, но и в области технологий; а точнее – это Рим, приняв христианство, сам себя отбросил настолько далеко назад, что стал более отсталым обществом, чем окружающие племена. Византия выстояла, но лишь потому, что в областях, населённых греками, христианский террор был не столь масштабным, как в других регионах империи, так что какие-то остатки языческого знания уцелели, – впрочем, их хватило только на то, чтобы не уступать по уровню развития окружающим племенам варваров и побеждать их числом.