Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Подобным же образом можно сказать, не впадая в ошибку, что мозг пятимесячного человеческого зародыша есть не только мозг обезьяны, но именно мозг обезьяны, подобной игрункам, или арктопитекус, ибо полушария его со своими большими задними долями и с отсутствием борозд, за исключением Сильвиевой и шпоровидной, представляют характерные черты, находимые у Primates лишь в группе арктопитекусов. Но столь же справедливо и замечание Грасиоле, что по своей широко открытой Сильвиевой борозде мозг этот отличается от мозга всех ныне живущих игрунков. Без сомнения, он был бы более похож на мозг зародыша игрунка в более поздней стадии развития, но о развитии мозга у игрунков мы не знаем ничего. Единственно известное мне наблюдение над широконосыми обезьянами принадлежит Паншу, который нашел в мозгу зародыша Cebus Apella в добавление к Сильвиевой и шпоровидной борозде лишь весьма мелкую передневисочную борозду (scissure paralUle Gratiolet).

Факт этот, наряду с присутствием передневисочной борозды у таких широконосых, как саймири, у которого наблюдаются только следы или даже полное отсутствие борозд в передней половине наружной поверхности полушарий, без сомнения, в известных пределах благоприятен для гипотезы Грасиоле, а именно тем, что задние борозды появляются в мозгу широконосых обезьян ранее передних. Но отсюда не следует, что правило, справедливое для широконосых, должно распространяться и на узконосых обезьян. У нас нет еще данных касательно развития мозга у собакообразных обезьян, а относительно человекообразных мы имеем лишь упомянутое выше исследование о мозге зародышей гиббона незадолго до его рождения. В настоящее время не существует даже и тени доказательства того, что борозды в мозгу шимпанзе или орангутанга появлялись не в том же порядке, как у человека.

Грасиоле начинает свое предисловие следующим афоризмом:

«II est dang dans les sciences de conclure trop vite».

[«Опасно в науке делать чересчур поспешные выводы»]. Я боюсь, что он забыл эту здравую истину, когда приступил в главной части своего труда к разбору различий, существующих между человеком и обезьянами. Без сомнения, превосходный исследователь, внесший в понимание мозга млекопитающих один из самых замечательных когда-либо сделанных научных вкладов, он первый признал бы недостаточность своих данных, если бы жил дольше и имел возможность воспользоваться успехами науки. К сожалению, заключениями его, как аргументами в пользу обскурантизма, воспользовались лица, совершенно неспособные оценить основания, на которых они были построены.[432]

В заключение важно заметить, что независимо от того, верна или неверна гипотеза Грасиоле относительно порядка появления височных и лобных борозд остается тот факт, что мозг человеческого зародыша до появления этих борозд представляет признаки, находимые лишь в самой низкой группе приматов (исключая лемуров), а это как раз то, что мы должны ожидать, если человек произошел путем постепенных видоизменений от той же самой формы, от которой произошли и остальные приматы.


ЧАСТЬ II. ПОЛОВОЙ ОТБОР.

ГЛАВА VIII. ПРИНЦИПЫ ПОЛОВОГО ОТБОРА.

Вторичные половые признаки. — Половой отбор. — Способ действия. — Избыток самцов. — Полигамия. — Обычно только самец изменяется путем полового отбора. — Пылкость самца. — Изменчивость самца. — Выбор, производимый самкой. — Сравнение полового отбора с естественным. — Наследование в соответствующие периоды жизни, в соответствующие времена года и ограниченное полом. — Отношение между этими несколькими формами наследования. — Причины, определяющие, почему один из полов и молодь не изменяются путем полового отбора. — Добавление об относительной численности обоих полов во всем животном царстве. — Численное соотношение полов в связи с естественным отбором.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука