Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Нижняя часть черного кольца гораздо более изогнута, чем нижнее пятно в эллиптическом орнаменте (b, рис. 59). Верхняя часть кольца состоит из двух или трех отдельных частей, и здесь имеется лишь след утолщения той части, которая образует черное пятно над белым бликом. Сам этот белый блик еще недостаточно сосредоточен, и пространство ниже его окрашено светлее, чем у совершенного глазка в виде шара в углублении. Следы соединения трех или четырех удлиненных черных пятен, из которых образовалось кольцо, можно часто открыть даже на самых совершенных шаровидных глазках. Неправильное более или менее треугольное или узкое пятно (d, рис. 59) явно образует, посредством сокращения и выравнивания, утолщенную часть кольца над белым бликом совершенного глазка в виде шара в углублении. Нижняя часть кольца неизменно несколько толще прочих частей (см. рис. 57), и это происходит от того, что нижнее черное пятно эллиптического орнамента (b, рис. 59) было первоначально толще верхнего пятна (с). Можно проследить каждый шаг процесса слияния и видоизменения. Черное кольцо, окружающее шар в глазке, без сомнения, образуется слиянием и видоизменением трех черных пятен (b, с, d) эллиптического орнамента. Неправильные зигзагообразные черные пятна между последовательными глазками (см. опять рис. 57) явно обязаны разрыву несколько более правильных, но сходных пятен между эллиптическими орнаментами.

Последовательные степени оттенения глазков в виде шара в углублении могут быть прослежены с такой же ясностью. Можно видеть, как коричневые, оранжевые и бледно-свинцовые пояски, окаймляющие нижнее черное пятно эллиптического орнамента, постепенно все более и более смягчаются и переходят один в другой, причем верхняя более светлая часть левого угла как делается все светлее, так и становится, наконец, почти белой, и в то же время сильнее сокращается. Но даже в наиболее совершенном глазке в форме шара в углублении можно заметить легкое различие в цветах, хотя и не в тушёвке, между верхней и нижней частью шара, как это было отмечено ранее, и разделяющая черта лежит наискось в том же направлении, как и ярко-окрашенные оттенки эллиптических орнаментов. Таким образом, можно показать, как каждая мелкая деталь в форме и окрасе глазков в виде шара в углублении произошло путем постепенных изменений эллиптических орнаментов, а развитие последнего может быть прослежено при посредстве таких же малых переходов, начиная от соединения двух почти простых пятен, нижнее из которых (рис. 58) имеет некоторый тусклый желтоватый оттенок на верхней стороне.

Кончики более длинных маховых перьев второго порядка, несущих совершенные глазки в виде шаров в углублениях, украшены особенным образом (рис. 61).

Косые продольные полосы внезапно оканчиваются сверху и становятся спутанными, а над этим пределом весь верхний конец пера (а) покрыт белыми крапинками, окруженными черными колечками и лежащими на тёмном поле. Косая полоса, принадлежащая самому верхнему глазку (b), едва представлена очень коротким неправильным черным пятном с обычным изогнутым поперечным основанием. Так как эта полоса, таким образом, внезапно обрезана, то для нас, на основании предыдущего, становится, может быть, понятным, как произошло, что здесь недостает верхней утолщенной части кольца, потому что, как было указано ранее, эта утолщенная часть, очевидно, как-то связана с прерванным продолжением ближайшего верхнего пятна. Вследствие отсутствия верхней и утолщенной части кольца, самый верхний глазок, хотя и совершенный во всех других отношениях, кажется косо срезанным на верхушке. Я думаю, что каждый, кто верит, что оперение фазана-аргуса было создано таким, как мы его видим теперь, затруднится объяснить несовершенное состояние этого верхнего глазка.

Я должен прибавить, что на маховом пере второго порядка, наиболее удаленном от туловища, все глазки мельче и менее совершенны, чем на других перьях, и что у них недостает верхней части кольца, как в только что упомянутом случае. Это несовершенство здесь, по-видимому, связано с тем, что пятна на этом пере обнаруживают меньшее, чем обычно, стремление к слиянию в полосы; напротив, они часто распадаются на более мелкие пятна, так что два или три ряда идут вниз к одному и тому же глазку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука