Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Интересно пояснить указанные три способа, посредством которых в настоящей группе оба пола и молодые птицы могли достичь между собой сходства, на любопытном примере рода Passer[958]. У домового воробья (P. domesticus

) самец отличается заметно от самки и молодых птиц. Молодые птицы и самки походят друг на друга, а также в значительной степени на взрослых особей обоих полов и молодых птиц палестинского воробья (P. brachydactylus) и некоторых других родственных видов. Поэтому мы можем допустить, что самка и молодые особи домового воробья показывают нам приблизительно оперение предков этого рода. Далее, у полевого воробья (P. montanus
) оба пола и молодые птицы близко похожи на самца домового воробья, так что все они изменились одинаковым образом, и все уклонились от типичной окраски древнего родоначальника. Это могло произойти вследствие изменения предка полевого воробья, во-первых, в приблизительно зрелом возрасте, или, во-вторых, в очень раннем, причем он в обоих случаях передал свое видоизмененное оперение самкам и молодым птицам, или, в-третьих, наконец, изменение могло совершиться в зрелом возрасте и оперение перейти к взрослым птицам обоих полов, а при прекращении действия закона наследования в соответствующем возрасте перейти в какой-нибудь последующий период к молодым птицам.

Невозможно решить, который из этих трех способов обычно преобладал в данной группе случаев. Всего вероятнее, что самцы изменились в молодости и передали свои изменения потомству обоих полов. Я могу здесь прибавить, что, наводя справки в различных сочинениях, я пытался, но без большого успеха, решить, насколько передача признаков одному полу или обоим у птиц зависела вообще от возраста, когда наступали изменения. Оба часто упоминаемые правила (именно, что изменения, появившиеся в позднем возрасте, передаются одному и тому же полу, тогда как появившиеся в раннем возрасте переходят к обоим полам), по-видимому, верны для первой[959], второй и четвертой групп случаев и не применимы к третьей, а часто к пятой[960]

и к небольшой шестой группе. Однако эти правила, насколько я могу судить, применимы к значительному большинству видов, и мы не должны забывать поразительного обобщения, сделанного доктором У. Маршаллом относительно головных выростов у птиц. Верны ли эти два правила или нет, на основании фактов, приведенных в VIII главе, можно заключить, что период изменения является одним из важных элементов, определяющих форму наследственной передачи.

Относительно птиц трудно решить, какой взять критерий для определения раннего или позднего периода изменения: взять ли возраст по отношению к продолжительности жизни или к способности воспроизведения, или к числу линек, свойственных какому-либо виду. Линька птиц, даже в пределах одного и того же семейства, иногда представляет весьма значительные различия без всяких видимых причин. Некоторые птицы линяют так рано, что почти все перья туловища выпадают прежде, чем вполне вырастут первые маховые перья, и нельзя думать, что таков был первоначальный порядок вещей. Когда период линьки ускорен, возраст, в котором впервые развивается окраска взрослого оперения, должен казаться нам ошибочно более ранним, чем он есть на самом деле. Это можно пояснить обычаем некоторых любителей птиц вырывать несколько перьев из груди птенцов снегиря или из головы и шеи молодых золотых фазанов, чтобы узнать их пол, так как у самцов эти перья немедленно заменяются другими, окрашенными[961]. Настоящая продолжительность жизни известна у очень немногих птиц, так что мы едва ли можем воспользоваться этим критерием. Относительно же периода, в котором обнаруживается воспроизводительная способность, замечательно, что различные птицы размножаются иногда, не сбросив еще оперения, характерного для молодых птиц[962]

.

То обстоятельство, что птицы размножаются в таком оперении, по-видимому, противоречит мнению, по которому половой отбор играл ту важную роль, какую я ему приписываю, в приобретении украшающей окраски, перьев и так далее самцами, а путем одинаковой передачи по наследству также и самками многих видов. Возражение имело бы значение, если бы молодые и менее украшенные самцы имели такой же успех в добывании самок и в воспроизведении своей породы, как старые и более красивые самцы. Но мы не имеем никаких оснований предполагать, чтобы это было так. Одюбон говорит о размножении незрелых самцов Ibis tantalus, как о редком явлении, так же, как и мистер Суинго о незрелых самцах Oriolus[963].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука