Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Я перечислил предыдущие, всем известные различия между мужским и женским полом у человека, потому что они поразительно тождественны с различиями, существующими у четвероруких. У этих животных самка достигает половой зрелости раньше самца; по крайней мере, это положительно известно относительно Cebus azarae[1085]

. У большинства видов самцы крупнее и гораздо сильнее самок, чему горилла служит общеизвестным примером. Даже в столь маловажной особенности, как большее развитие надбровных дуг, самцы некоторых обезьян отличаются от самок[1086]
, приближаясь в этом отношении к людям. У гориллы и некоторых других обезьян череп взрослого самца имеет резко выраженный сагиттальный гребень, которого нет у самки. Эккер нашел следы подобного же различия между обоими полами у австралийцев[1087]
. Когда у обезьян существует различие в голосе, голос самца все же бывает сильнее. Мы видели, что самцы многих обезьян снабжены хорошо развитой бородой, а у самок последней не бывает, или же она гораздо меньше. Неизвестны случаи, когда бы у обезьяны борода, бакенбарды и усы были у самки больше, чем у самца. Даже в окраске бороды существует любопытный параллелизм между человеком и четверорукими; именно, когда у человека борода отличается по цвету от волос на голове, как это часто случается, она, насколько я знаю, всегда бывает светлее и часто имеет рыжеватый оттенок. Я наблюдал это в Англии, но два джентльмена недавно написали мне, что они в этом отношении составляют исключение из правила. Один из них объясняет этот факт резким различием в цвете волос у предков его со стороны отца и со стороны матери. Оба они давно знали об этой особенности (одного них часто подозревали в том, не красит ли он свою бороду) и потом обращали на нее внимание у других людей; они убеждены, что исключения очень редки. Доктор Гукер, обращавший по моей просьбе внимание на эту маловажную особенность в России, не нашел ни одного исключения из этого правила. В Калькутте мистер Дж. Скотт, служащий при тамошнем Ботаническом саде, наблюдал разнообразные расы людей, встречаемые там, равно как и в других частях Индии, именно две расы из Сиккима, ботеев, индусов, бирманцев и китайцев. Хотя большинство этих рас имеет очень мало волос на лице, он, однако, находил постоянно, что, если существовало какое-либо различие в окраске между волосами на голове и бородой, последняя имела более светлый оттенок. У обезьян, как уже было сказано, борода часто отличается поразительным образом по своей окраске от волос головы, и в этих случаях она постоянно светлее, иногда же бывает совершенно белая, иногда желтая или рыжеватая[1088]
.

Что касается общей волосатости тела, то у женщин всех рас волосы менее обильны, чем у мужчин, и у некоторых немногих четвероруких нижняя поверхность тела самок покрыта более редкими волосами, чем у самцов[1089]. Наконец, самцы обезьян, подобно мужчинам, смелее и воинственнее самок. Они предводительствуют в стаде и в случае опасности выходят вперед. Отсюда мы видим, как велик параллелизм между половыми различиями у человека и четвероруких. Впрочем, у небольшого числа видов, например, у некоторых павианов, гориллы, орангутанга, различие между полами по величине клыков, густоте и цвету волос и в особенности по цвету голых мест кожи гораздо резче, чем у человека. Вторичные половые признаки человека все крайне изменчивы, даже в пределах одной расы, и весьма различны у отдельных рас. Эти два правила вообще верны для всего животного царства. По превосходным наблюдениям, сделанным на борту «Новары»[1090], австралийцы превосходили своих женщин по росту только на 65 мм, тогда как у яванцев различие роста равнялось 218 мм; следовательно, у последней расы различие в росте между полами почти втрое больше, чем у первой. Многочисленные и весьма тщательные измерения других рас относительно размеров тела, окружности шеи и груди, длины спинного хребта и рук почти все показали, что мужчины отличаются между собой гораздо более женщин. Из этого факта можно заключить по отношению к перечисленным признакам, что с того времени, как расы уклонились от общего первоначального корня, изменениям должен был подвергаться преимущественно мужчина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука