ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

С самого начала противостояния двух праобщин началось их активное воздействие друг на друга как опосредовано, так и непосредственно, а это в свою очередь стало усиливать их взаимную связь и обусловленность. Таким образом, в этом случае взаимодействие имеет интегрирующую направленность, которая в слиянии двух праобщин предполагала образование новых структур и качественно нового уровня культурного и социального развития, а именно: первичного племени состоявшего из двух начальных родов или фратрий. Воссоединение этих двух протокультур было революционным событием в истории человечества. Путем увеличения качества своих коллективных образований – локальных групп формирующейся дуальной общины они увеличили свой адаптационный потенциал, развили свои психологические возможности, усложнили социальную структуру, увеличили вдвое багаж культурных надстроек и сценариев, которые были неизменным в течение миллиона лет. В результате объединения, хотя пока и формально, двух праобщин в одно первичное племя, пресапиенсы были выведены из тупика, куда себя завели их предки – архантропы. Но процесс образования первичного (первичных?) племени был в общим-то, как и всякая революция полон страдания, жестокости и на первых порах неразберихи.

 

При совместном проживании в формирующейся дуальной организации первичном племени пресапиенсов стали кардинально меняться все без исключения социальные и культурные установки. Картина мира и ее надстройки начали увеличиваться по своим размерам из-за разнообразия хозяйственной деятельности. В связи с этим усложнились социальные отношения. Матриархат как руководящая сила с таким наплывом нового и в принципе не познанного, чего женщины по своей сути всегда боялись, да и сейчас боятся, стали не справляться, что увеличило беспорядок в общине. Особенно это касалось проблем с молодыми мужчинами – пресапиенсами, которых женщины не могли поставить в определенные рамки необходимые для мирного существования такого пока еще хрупкого нового социума. В самом начале формирования первичного племени, как мы теперь знаем в оргиастических, промискуитетных половых отношениях принимали участие все половозрелые мужчины и женщины обеих праобщин.

 

Природный процесс эволюции, обусловленный во многом животными инстинктами с малым количеством прототабу, стал заменяться сознательной деятельностью. Стало происходить замещение консервативной культуры матриархата на новую культуру пока еще слабую в некоторых моментах бытия и на начальном этапе формирования подверженную деформациям. Она еще во многом была зависимой от культуры предковых форм гоминин, но потребность в новом уже существовала как действительность.

 

По существу это были революционные события со всеми проблемами и жестокостью. Матриархальные отношения уже не смогли руководить всем объемом социального и общественного, требовавшего жесткого, бескомпромиссного решения проблем по основному объему возникших вопросов. Особенно решения проблемы с молодыми мужчинами, агрессивно поведшими себя в половых отношениях. Все старое, матриархальное, под давлением нового, сопротивляясь, стало оставлять некоторые свои позиции, предоставляя их зарождающему патриархату, а новое еще не сформировало своих отношений к дальнейшей жизни.

 

Возникшие задачи, которые требовали решения силовым способом взяли на себя авторитетные мужчины - доминирующие охотники каждой локальной группы будущих фратрий. Измененные культурные константы в принципе для их нормального функционирования должны были признавать и признавали все члены рожденной материнской общины. Новая структура проявилась в постоянном развитии статусных отношений и постепенной замене матриархата новыми отношениями, в которых мужчины начинали претендовать на главную роль. Это была плата за процесс интеграции. Конечно молодежь, как и во все времена и в любой революции принимала в этом самое активное участие. Так, что с иронией можно сказать, что данную сексуальную революцию планировали женщины с самыми благими намерениями, активно исполняла молодежь, а в конце концов власть досталась мужчинам.