Читаем Прометей № 4 полностью

Никто не оспаривает того факта, что старый отель «Бристоль», стоявший на Ратушной площади (Raadhuspladsen) в 1917 году был закрыт и с тех пор не открывался, но «Бристоль», расположенной в одной минуте ходьбы от Главного железнодорожного вокзала Копенгагена, служил местом собраний троцкистов!

На хорошо известном пересечении улиц Ревентловсгаде и Вестерброгаде – в минуте ходьбы от Главного железнодорожного вокзала – расположен известный ресторан «Gamle Braeddehytte» со входом с угла здания. Следующая дверь по ул. Вестерброгаде, д. 9 – это вход в фойе «Гранд отеля», далее в том же самом здании располагается киоск, устроенный на международный манер, где продаются нацистские, белогвардейские и троцкистские газеты и журналы со всего мира.

Следующая входная дверь д. 9A ведёт в кафе, название которого – «Бристоль» – начертано большими неоновыми буквами вдоль всего фасада.


«Кондитори „Бристоль“»

Кафе «Бристоль» – заведение международного типа, напоминающее те кафе, какие можно увидеть на бульварах Берлина и Вены, и которые посещают главным образом иностранцы, путешественники и случайные прохожие с бульвара.

Кафе «Бристоль» первоначально открылось в 1924 году, но тогда оно занимало ту часть здания, где сейчас расположен вестибюль «Гранд отеля». В то время кафе было частью отеля, и вход в кафе вёл прямо в гостиницу. Только после реконструкции «Гранд отеля» кафе «Бристоль» переехало чуть ближе к улице Колбьёрнсенсгаде и обрело свой собственный вход в доме № 9А.

Место собраний датских и международных троцкистов на протяжении многих лет!

Эта расположенная в центре венская кондитерская, как показало следствие, на протяжении многих служила местом собраний датских троцкистов, встреч датских троцкистов с иностранными, а также иностранных троцкистов между собой.

После этих фактов нетрудно прийти к выводу, что, по крайней мере, среди иностранцев, всемирно известное название кафе «Бристоль» и название отеля стали синонимами, и я нисколько не сомневаюсь, что, когда подсудимый Гольцман на допросе сказал: «Прямо с вокзала я пошёл в гостиницу и в фойе встретился с Седовым» – эта встреча произошла в фойе «Гранд отеля»!

Что означает: «главный довод» Фридриха Адлера полностью безоснователен. Однако ответственность за использование этого «довода» в международном масштабе с целью бросить тень подозрения на Советский Союз и пролетарское правосудие – ещё бóльшую, чем Фридрих Адлер – несут Эрнст Кристиансен и Ааге Йоргенсен, которые не могли не знать упомянутых выше фактов, но из-за своей беспредельной ненависти к Советскому Союзу ухватились за возможность возбудить самые мрачные подозрения в отношении Советского Союза и пролетарского правосудия и показали свои мелочные характеры под светом рампы.

Прискорбно только то, что благодаря нашим исследованиям лишь сейчас появились убедительные доказательства, что кафе «Бристоль» было местом собраний копенгагенских троцкистов.

Благодаря этим фактам как клеветническая брошюра Фридриха Адлера, так и официальный отчёт Д.Н.Притта обретают их истинную ценность.

Копенгаген, январь 1937 года

МАРТИН НИЛЬСЕН


Памяти Юрия Николаевича Жукова

(1938–2023)

Жуков Юрий Николаевич,

доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН в 1981–2023 гг.

ХX съезд КПСС: расставание с мифом


Ю. Н. Жуков.


Наши представления о важнейших событиях рано или поздно начинают жить самостоятельно. В них желаемое выдается за действительное, обрастает догадками, слухами, предположениями. Словом, превращается в миф. Так произошло и с XX съездом КПСС.

Расставание с мифом всегда болезненно. Но сегодня мы обязаны отрешиться от него. Увидеть съезд только таким, каким он и был на самом деле. Без пристрастного стремления приукрасить либо опорочить его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное