Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

Между прочим, Библия считает, что на каменных скрижалях были НАПИСАНЫ законы, данные Богом Моисею и израильтянам. Получается, что на метеоритных обломках были какие-то «надписи», будто бы фрагменты текста? Откуда взялась эта легенда? Предложим простое объяснение. Ярославский метеорит был железным. Важное отличие железных метеоритов от каменных состоит в том, что если их отшлифовать, то на отполированном плоском срезе железного метеорита проступят довольно сложные фигуры, ПОХОЖИЕ НА НАДПИСИ. А вот с каменным метеоритом такого не происходит. «Письмена», появляющиеся на шлифе железистого метеорита, иногда называются Видманштедтовыми фигурами, рис. 5.50. Они причудливы и действительно похожи на какой-то загадочный текст. Вероятно, наши предки, разглядывая такие узоры, решили, что это и есть божественные законы, данные Пророку Моисею. Потом библейские толкователи «успешно прочитали» причудливые метеоритные узоры и записали нужный им текст в Библию. Тем самым, освятили придуманные людьми законы священным авторитетом «небесного Камня». Таким образом, наши результаты проясняют важные сюжеты древней истории.

На рис. 5.51 показана старинная гравюра из «Всемирной Хроники» X. Шеделя. Бог вручает Моисею каменные скрижали, на которых написаны законы. Моисей, кстати, изображен «рогатым».

Рис. 5.50. Так называемые Видманштедтовы фигуры на отшлифованном разрезе железно-никелевого метеорита. Их вполне могли принять за некие таинственные письмена. Взято из [544], т. 6, с. 471.

Мы уже объясняли, что такие «рога» являются искажением османского = атаманского полумесяца. На рис. 5.52 приведена гравюра из той же хроники, где показано – как Моисей В ГНЕВЕ РАЗБИВАЕТ КАМЕННЫЕ СКРИЖАЛИ НА КУСКИ. Обломки валяются у пророка под ногами, рис. 5.53.

Рис. 5.51. Моисей получает каменные скрижали из рук Бога. Взято из [1396:1], лист XXX, оборот.

Рис. 5.52. Моисей в гневе разбивает скрижали на несколько каменных осколков. Взято из [1396:1], лист XXXI.

Перейдем к Каабе. Как уже говорилось, Кааба, скорее всего, и есть библейский Ковчег Завета, «всплывший» в конце концов на территории Аравии. Следовательно, каменные обломки, хранившиеся когда-то в Каабе, были кусками ярославского метеорита. Соблазнительной была бы мысль, что и сегодня в Каабе можно увидеть куски знаменитого «небесного щита», описанного Плутархом. То есть ярославского метеорита. Однако, возможно, это уже не так. Дело в том, что, по описаниям очевидцев, современные обломки, вмурованные в цемент, принадлежат вроде бы КАМЕННОМУ метеориту. Впрочем, их химический анализ, насколько нам известно, не проводился. Поэтому пока остается вероятность того, что некоторые из кусков современного каабского Черного Камня могут быть железными, то есть являться обломками прежнего ярославского метеорита. Тут следует дождаться результатов научных исследований каабского Черного Камня (если их когда-либо удастся сделать).

Рис. 5.53. Обломки каменных скрижалей у ног Моисея. Взято из [1396:1], лист XXXI.

Далее, известно, что его судьба была непростой. «Во время пожара в Мекке, – говорят нам, – в царствование мятежного Евзида I, ПЛАМЯ РАСКОЛОЛО НЕБЕСНЫЙ КАМЕНЬ НА ТРИ ЧАСТИ. Вскоре после этого он был склеен и обтянут серебряным обручем, который будто бы был возобновлен и увеличен Гарун-аль-Рашидом (на рис. 5.54 показан еще более поздний позолоченный футляр для Черного Камня, хранящийся сегодня в Стамбуле – Авт.).

Рис. 5.54. Позолоченный футляр для священного Черного Камня в Каабе. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с. 66.

Другие говорят, что во время нашествия еретиков-карматов, когда небесный камень был унесен из Мекки в Хеджер, он был разбит одним карматским солдатом еще до того, как в 950 году (якобы – Авт.) был возвращен в Мекку.

А третьи говорят, что около 1020 года (якобы – Авт.) сумасшедший египетский султан Хакем, претендовавший на божескую почесть (а по другим сведениям, один подосланный им человек), во время совершения обрядов хаджа, три раза ударил по нему железною дубиною, скрытою до времени под платьем, за что египетский караван подвергся избиению и разграблению. От ударов этих отскочили еще три куска величиною с ноготь человека, были растерты в порошок, которым, при помощи известкового раствора, замазали язвины» [544], т. 6, с. 522.