Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

Рис. 5.62. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны «Алтарь Александра», см. слева, и «Алтарь Цезаря (Царский)», см. справа. Взято из [1353].

Рис. 5.63. Две «Колонны Александра», показанные Птолемеем на территории Руси (Сарматии Азиатской) недалеко от Волги (Ра). Взято из [1353].

10. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту

Мы уже говорили, что ярославский метеорит, ставший священным предметом, отразился на страницах Библии в виде обломков каменных скрижалей, хранившихся в Ковчеге. Эти камни помогали израильтянам (казакам-ордынцам), в первую очередь, во время их войн с другими народами, рис. 5.64. Уже отсюда видно, что библейские «камни Ковчега» косвенно использовались как некое грозное оружие. Как мы теперь понимаем, с их помощью ковали Булат. На рис. 5.65 и рис. 5.66 мы приводим еще одно изображение библейского Ковчега Завета из знаменитой «Географии» Птолемея. Жрецы несут Ковчег на носилках. В нем лежат священные камни.

Рис. 5.64. Чума в Асдоде. «Картина изображает – в левой своей части – храм идола Дагона в Асдоде с разбитой статуей Дагона и ковчегом Божиим – обитым золотом деревянным ларем, где хранились скрижали завета народу израильскому». Никола Пуссен. 1630 год. Лувр, Париж. Взято из [981:1], с. 733.

Рис. 5.65. Титульный лист карты Германии (TABVLA EVROPAE IIII) из «Географии» Птолемея. Библейские жрецы несут Ковчег Завета. Взято из [1353].

Рис. 5.66. Фрагмент титульного листа карты Германии из «Географии» Птолемея. Ковчег Завета со священными камнями. Взято из]1353].

На рис. 5.67 и рис. 5.68 показаны две гравюры из «Всемирной Хроники» X. Шеделя с изображением библейского Ковчега Завета и его содержимого. Наверное, это – двенадцать округлых обломков каменных «скрижалей». Похожим образом они представлены и в старинной книге Козьмы Индикоплова, рис. 0.8. Там их тоже двенадцать.

Рис. 5.67. Изображение Ковчега Завета на старинной гравюре. Взято из [1396:1], лист XXXI, оборот.

Рис. 5.68. Содержимое библейского Ковчега Завета. «Всемирная Хроника» X. Шеделя. [1396:1], лист XXXI, оборот.

Далее, в исламе множество людей поклоняется святыне – Черному Камню, хранящемуся в наше время в Каабе. Пятнадцать его округлых обломков, вмурованных сегодня в цемент, окружены невероятным уважением, рис. 0.7. Кроме того, как мы говорили во Введении, вероятно, воспоминанием о падении метеорита является известный обычай «бросания камней» паломниками во время хаджа в Мекку, к Каабе.