Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

Рис. 5.177. Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Между прочим, шар изображен как раскаленная «капля», падающая сверху вниз. Именно так и падал метеорит. Лицевой Свод. Взято из [477:3], т. 2, с. 298.

• Согласно Библии, в этой известной сцене вознесения Ильи участвуют два персонажа – сам Илья и пророк Елисей. А в греческом мифе основными героями являются Фаэтон и бог Гелиос. Получается, что здесь Илья – это Фаэтон, а Елисей – это Гелиос. Затем Илья и Фаэтон «исчезают», а Гелиос и Елисей «остаются жить». То есть один персонаж уходит, а второй – по имени Солнце – остается. Перед нами – неплохое согласование двух версий.

• Обратите внимание на упоминание о двух медведицах, вышедших из леса и растерзавших детей, насмехавшихся над пророком Елисеем. Согласно нашим результатам, падение Фаэтона-Гефеста произошло около Ярославля = Новгорода. Но с основанием Ярославля прочно связана следующая известная легенда. «Об основании Ярославля, предполагаемом между 1025 и 1036 гг., существует следующее предание: однажды великий князь Ярослав Владимирович, обозревая Ростовскую область, отстал от своей дружины и остановился на правом берегу Волги близ слияния ее с Которослью. У оврага, в дремучем лесу, НА НЕГО НАПАЛА МЕДВЕДИЦА, но он убил ее топором. В память этого события князь повелел срубить на том месте город и назвал его Ярославлем. Название “Рубленого города" сохранилось и до сих пор за той частью города, которая послужила ему основанием; оврагу же дано имя "МЕДВЕДИЦЫ"» [988:00].

По-видимому, именно об этом событии и сообщает Ветхий Завет.

Правда, в преломленном виде. В самом деле, в связи с огненной колесницей Ильи сказано о появлении двух медведиц, напавших на детей. А по мнению русских летописей, медведица напала на самого князя Ярослава. Именно эта медведица стала потом гербом Ярославля, рис. 5.178.

• Интересно, что на ГЛАВНОЙ ПЛОЩАДИ Ярославля стоит известная церковь ИЛЬИ ПРОРОКА, рис. 5.179. Как мы теперь начинаем понимать, это не случайно. Более того, закономерно. Ведь именно на окраине Ярославля упал метеорит 1421 года. Это событие было отражено библейскими летописцами в жизнеописании Ильи Пророка (= Фаэтона = Гефеста). Поэтому и главная церквь Ярославля была названа именем Ильи.

Рис. 5.178. Герб города Ярославля. Фотография сделана в ярославском музее в 2004 году.

Между прочим, насколько нам известно, это единственный случай, когда главная церковь на центральной площади крупного русского города посвящена Илье Пророку. Следовательно, Ярославль в этом смысле явно выделен среди других городов Руси. Люди когда-то хорошо помнили, что метеорит – «Илья Пророк» – упал именно здесь.

• Наконец, стоит отметить, что Библия относит деятельность пророка Ильи к эпохе израильского царя Ахава и его жены Иезавели. Но в книге «Реконструкция» мы показали, что библейский Ахав является отражением русско-ордынского царя Василия III, правившего в 1505–1533 годах (или 1507–1534). Однако в русской истории ярко выражен столетний хронологический сдвиг, в результате чего поздние летописцы могли путать жизнеописания Василия III и Василия I, правившего в 1389–1425 годах. Следовательно, библейские авторы могли спутать время жизни Ильи, ошибаясь на сто лет. Но ведь падение метеорита 1421 года приходится как раз на правление Василия I (1389–1425). Так что все сходится.

Рис. 5.179. Церковь Ильи Пророка на главной площади Ярославля. Фотография 2004 года.

• Сделаем несколько замечаний по поводу церкви Ильи Пророка в центре Ярославля. В сегодняшнем виде она была возведена в 1650 году на месте якобы деревянного храма Ильи Пророка с приделом Варлаама Хутынского и Покрова Богоматери. Историки пишут: «Время основания древнего Ильинского храма неизвестно» [107:1], с. 3. Мы можем теперь сообщить: ордынскую церковь возвели здесь в связи с падением метеорита 1421 года. Вероятно, вскоре после этого события. Потом ее разрушили и возвели заново, но, скорее всего, в сильно обновленном, реформаторско-рома-новском стиле.

• Становится понятно, почему Илью Пророка иногда именуют Громовержцем. Это ярко проявляется в славянском фольклоре: «Ср., например, представление: гром гремит – Илья-пророк разъезжает в своей колеснице» [533], т. 1, с. 506.

ВЫВОД. Библейский рассказ об огненной колеснице пророка Ильи – это еще одно яркое отражение падения большого железного метеорита около Ярославля = Новгорода в 1421 году.