«[И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.] Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия ДВЕНАДЦАТЬ КАМНЕЙ, по числу колен сынов Иакова… И ПОСТРОИЛ ИЗ СИХ КАМНЕЙ ЖЕРТВЕННИК ВО ИМЯ ГОСПОДА, И СДЕЛАЛ ВОКРУГ ЖЕРТВЕННИКА РОВ, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова… и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!]… Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог… И НИСПАЛ ОГОНЬ ГОСПОДЕНЬ И ПОЖРАЛ ВСЕСОЖЖЕНИЕ, И ДРОВА, И КАМНИ, И ПРАХ, И ПОГЛОТИЛ ВОДУ, КОТОРАЯ ВО РВЕ. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог» (3 Царств 29–39).
По-видимому, здесь в преломленном виде описано падение метеорита. С неба упал огонь, сокрушивший жертвенник, спаливший находившиеся в нем камни, жертвоприношения, дрова. Вероятно, «жертвенник», вокруг которого был сделан ров, это – метеоритный кратер. Действительно, при падении метеорита образуется ров-воронка, а вокруг возникает насыпь из выброшенной взрывом земли. Интересно, что Библия сообщает здесь не только об огне, ниспавшем с неба, но и о КАМНЯХ, оказавшихся в жертвеннике. Речь идет, скорее всего, о метеоритных обломках, обнаруженных в кратере и вокруг него.
Обратите также внимание, что эти «двенадцать камней Ильи» были по числу колен сынов Иакова. Но ведь мы уже хорошо знакомы с этим библейским образом. Речь идет о двенадцати камнях, которые были взяты израильтянами при переходе реки Иордан при Иисусе Навине и которые находились потом в Ковчеге Завета. Эти камни соответствовали коленам сынов Израиля. Они же отождествляются с осколками каменных скрижалей Моисея, переносимых израильтянами в Ковчеге Завета. И теперь эти же 12 камней вновь появляются в рассказе о пророке Илье. Скорее всего, перед нами – очередные воспоминания об обломках ярославского метеорита, которые перевозились ордынскими войсками в специальных ящиках-Каабах.
Стоит заметить, что в имени Ильи ФЕСВИТЯНИНА звучит, вероятно, как имя ФЕСТ (или ГЕФЕСТ), так и имя ФАЭТОН. Слова Фест и Фаэтон могли переплестись в одно – Фесвитянин. Это было бы естественно, поскольку, как мы показали, метеорит 1421 года отразился на страницах «античной классики» и как Фест (Гефест), и как Фаэтон.
Итак, мы видим, что библейские сказания об Илье связаны с «метеоритной темой».
Затем Бог направил Илью в Дамаск, в Сирию, и приказал помазать на царство Азаила. «ЕЛИСЕЯ же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя… И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал (пахал –
В греческом мифе о Фаэтоне участвуют два главных персонажа – бог Гелиос и его сын Фаэтон. Фаэтон гибнет, а Гелиос остается. Вероятно, эта пара персонажей частично описана в Библии как Илья (Фаэтон) и Елисей (Гелиос). Кстати, имена ГЕЛИОС и ЕЛИСЕЙ близки. Согласно Библии, Илья (Фаэтон) вскоре исчезнет, вознесется на небо, а Елисей (Гелиос) останется. Правда, в греческой версии бог Гелиос «главнее» своего сына Фаэтона. А по Библии, ситуация, скорее, обратная: Илья – как бы «главный» пророк, вручающий чудесную благодать своему последователю Елисею. Тем не менее, в обеих версиях мы видим пару основных персонажей, тесно связанных друг с другом.
Вновь обратимся к Библии. Через некоторое время израильский царь Охозия получил ГРОЗНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ и пророчество от Ильи.
«И сказал он (Охозия –