Пророк сражался в девяти походах и битвах; в Бадре, при Ухуде, аль-Хандаке, в битвах против Бану Курайза и Бану аль-Мусталик, в Хайбаре, при завоевании Мекки, в Хунайне и ат-Таифе» [300:2], с. 595–596.
Далее Ибн Хишам перечисляет экспедиционные отряды, отправленные Пророком Магометом по разным направлениям. Хотя сам Посланник
В итоге мы видим, что при Пророке Магомете число воинских походов достигло по меньшей мере ШЕСТИДЕСЯТИ ЧЕТЫРЕХ. Но и это далеко не все. Тут речь идет, оказывается, ВСЕГО ЛИШЬ О НАЧАЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ. Подлинный размах оно приобрело при Омаре. В главе 1 настоящей книги мы уже приводили внушительный список стран, покоренных халифом Омаром [988:00]. Он распространил власть мусульман на значительную часть Евразии и Африки. Согласно скалигеровской хронологии, арабское завоевание датируется VII веком. Как мы теперь понимаем, это – серьезная ошибка. На самом деле речь идет о войнах XV–XVI веков. Сдвиг во времени примерно на 800–900 лет. В Библии эти походы описаны, в частности, как завоевания Иисуса Навина. На рис. 3.3 и рис. 3.4 приведены две поздние иллюстрации к ветхозаветной книге Иисуса Навина.
Интересно, что некоторые старинные источники довольно откровенно говорят, что походы Пророка Магомета и были покорением библейской земли обетованной. То есть указывают на прямое соответствие между библейской и исламской версиями. Например, Андрей Лызлов в своей «Скифской Истории» сообщает следующее. «Еще сицевую прелесть умысли. В некоторыя кладези (колодцы –
Несмотря на то, что поздние редакторы придали этому сообщению иронический оттенок (мол, Пророк Магомет намеренно обманывал простодушных соотечественников), суть дела проступает вполне отчетливо. Фактически сказано, что Магомет (здесь – Моисей, Иисус Навин) вел своих солдат в библейскую землю обетованную.
Конечно, перечисленные выше арабские названия городов и стран, покоренных мусульманами, непохожи на библейские наименования городов и местностей, захваченных израильтянами (то есть османами = атаманами, казаками) во время завоевания XV–XVI веков. Но ничего странного здесь нет. Ведь мы имеем дело с источниками, написанными на разных языках разными летописцами, придерживавшимися иногда несхожих точек зрения на события.
Ввиду чрезвычайно большого объема материала мы не станем детально, шаг за шагом, сравнивать арабские, библейские и османские первоисточники, чтобы описать все обнаруживающиеся параллели. Ограничимся одним, но ярким примером. Оказывается, известный захват Пророком Магометом городов ат-Таиф и Табук является отражением знаменитого взятия Царь-Града в 1453 году Султаном Магометом II Завоевателем (князем Олегом, см. ниже). Перейдем к этому событию.
3. Взятие Пророком Магометом городов Ат-Таифа и Табука как отражение захвата Царь-Града в 1453 году Султаном Магометом II Завоевателем (Князем Олегом)
Сначала Пророк Магомет захватывает долину ХУНАЙН [300:2], с. 501–511. Поскольку это происходит в рамках уже обнаруженного нами соответствия с библейским покорением земли обетованной, то название ХУНАЙН приобретает дополнительный смысл. Речь идет, скорее всего, о покорении израильтянами земли ХАНААН (Ханаанской). То есть, попросту, ХАНСКОЙ страны. О Ханаанской земле в Библии говорится очень много, в частности, в книгах Бытие, Исход, Левит, Числа, Иисус Навин. Завоевание Хунайна-Ханаана происходит, согласно исламским источникам, на восьмом году Хиджры [300:2], с. 501.
После этой победы войско Магомета приступает к покорению города Ат-Таифа. Вот как это было.