Пророк завоеватель

О чем тут речь? Вряд ли брошенная рукой горсть камней была столь опасна для большого войска курайшитов. А вот если тут в преломленном виде упомянуто о пушечной картечи, изрыгаемой орудиями на поле боя, то все становится на свои места. От попадания картечи лица людей действительно могут «стать безобразными». Поскольку мы обсуждаем сейчас события османского = атаманского завоевания XV–XVI веков, то пушки (мортиры) уже активно использовались на ноле боя. Более того, в войсках Султана Магомета II Завоевателя — основного прообраза Пророка Магомета — были на вооружении не только легко передвигаемые полевые огнестрельные орудия, но и огромные осадные пушки. Известно, например, что они успешно использовались Султаном Магометом II при штурме Царь-Града в 1453 году [240]. Поэтому нет ничего удивительного, что сейчас, в жизнеописании Посланника Аллаха (ошибочно отодвинутом в глубокое прошлое), мы наталкиваемся, возможно, на смутное упоминание пушек.

Поскольку, как мы установили в книге «Библейская Русь», сражение Моисея с войском Фараона произошло в XIV–XV веке, следовательно, мусульманские источники, рассказывающие о великой битве при Бадре, выигранной Магометом, имеют в виду именно эту эпоху.

Анализируя исламские сказания, Морозов отметил, что в некоторых из них битва при Бадре описывается на морском берегу. То есть, как и в истории Моисея. Сообщается, что Абу-Сафьян «изменил обычный маршрут сирийского каравана и вместо остановки у ключевой воды ВЫШЕЛ К МОРСКОМУ БЕРЕГУ… Обманувшись в расчете, новый пророк (Магомет — Авт.) встретил в долине Бедры толпы вооруженных мекканцев…

В полдень закипел бой…

Пророк бросил по направлению к неприятелю горсть песку, и ужас обуял неверных. Помогавший им сатана немедленно бежал, по сказаниям мусульманским первоисточников, С ПОЗОРОМ И ОТЧАЯНИЕМ БРОСИЛСЯ В МОРЕ» [544], т. 6, часть 1, с. 244.

Здесь в преломленном виде мы узнаём библейский рассказ о гибели в море фараона с его войском.

Где происходило сражение «при Бадре» Пророка Магомета (здесь — Моисея) с курайшитами (здесь — воинами фараона)? Ответ таков. Скорее всего, у большой замерзшей (и неожиданно вскрывшейся) реки во Владимиро-Суздальской Руси. Скорее всего, на Волге.

Битве при Бадре мусульманские источники придают исключительное значение. Например, Ибн Хишам дополняет рассказ о самой битве рядом следующих разделов: о добыче и пленных, о конях мусульман (приводятся их имена), цитируются разделы из Корана, посвященные этому сражению. Далее, поименно перечислены многие мусульмане, участвовавшие в битве. Приводится список убитых воинов. Названы курайшиты, попавшие в плен.

Завершая этот этап наших исследований, мы обнаруживаем хорошее соответствие между библейским повествованием о Пророке Моисее и мусульманским — о Пророке Магомете.

10. Ангел душил Магомета книгой (Кораном = Откровением)

Ангел заставил Иоанна Богослова съесть книгу (Откровение)

Моисей обжег себе рот горящими углями

Здесь мы обсудим интересный сюжет, размножившийся, как оказалось, на три своих отражения-дубликата. Первый попал в мусульманское жизнеописание Пророка Магомета, второй — в ветхозаветную «биографию» Моисея, а третий был включен в знаменитый новозаветный Апокалипсис (Откровение Святого Иоанна Богослова).

Начнем с Пророка Магомета. В его жизнеописании есть весьма важный рассказ — как именно Пророку был ниспослан Коран, священная книга для всех мусульман. Ибн Касир озаглавил соответствующий раздел своей книги так: «Пророку ниспосылается Коран».

Пророк «имел обыкновение уходить один в пещеру Хира, проводя там по нескольку дней в религиозных размышлениях… Он продолжал поступать так до тех пор, пока ему не открылась истина во время пребывания в пещере Хира. К нему явился ангел (Джибрил) и сказал: „Читай“. Он ответил: „Я не умею читать“». Пророк говорит: «ОН ВЗЯЛ МЕНЯ И СТАЛ СИЛЬНО СДАВЛИВАТЬ, ДО ТЕХ ПОР, ПОКА Я НЕ ЛИШИЛСЯ СИЛ, и тогда он отпустил меня и сказал (уже во второй раз — Авт.): „Читай“, а я ответил: „Я не умею читать“. Поэтому он схватил меня И СИЛЬНО СДАВИЛ В ТРЕТИЙ РАЗ. Затем сказал: „Читай [о Мухаммад] ОТКРОВЕНИЕ, начиная с произнесения имени твоего Господа… Продолжай читать… Он (Господь — Авт.) научил человека тому, что никогда не приходило ему в голову“». Дрожа, Пророк бросился домой к Хадидже и сказал: «Накрой меня!»… Через некоторое время его страх прошел. Он обратился к Хадидже и воскликнул: «Что со мной случилось?!»…

Затем Хадиджа отвела его к Вараке… который обратился в христианство и был ученым человеком… знавшим Евангелие… Пророк рассказал ему о том, что он видел. Когда он закончил свой рассказ, Варака сказал: «Это то же Откровение (Намус), что было ниспослано Мусе (Моисею — Авт.)» [300:1], с. 400–401.