Читаем Прощание славянки(СИ) полностью

Надо заметить, что украинцам в Польше, которая сама не была полноценным государством, жилось не сладко. Ни от набегов крымских татар, ни от всевластия и самодурства шляхты король не мог их защитить. Потому они регулярно поднимали восстания, которые поляки легко подавляли с помощью самих же украинцев - реестровых казаков, и своих мелких гарнизонов. А представить, что рано или поздно среди хохлов найдется злодей, и сообразит нанять татарскую конницу, расплачиваясь с ней своими же собратьями, даже поляки не могли. Вот, собственно, и вся прелюдия, а вопрос, на который должны ответить первые девять лет истории Украины - почему Хмельницкий воевал, не ставя никакой общественной цели. И почему украинцы не возражали против такой бессмысленной в общественном плане войны.


2. Итак, начало всех начал - военный сезон 1648 года, который гетман Хмельницкий выиграл без труда и проблем. Поляки не ожидали татарской конницы, а реестровые казаки их предали. А тот факт, что татары за свою помощь получили зарплату - увели в рабство двести тысяч украинцев, для гетмана не проблема, для него миллионы загубленных собратьев не станут проблемой. Раз так, то следующий военный сезон 1649 года, станет для Хмельницкого и самым успешным, и последним успешным.

Поляки соберут большую и богатую армию, но отнесутся к делу несерьезно. Хмельницкий с татарами подкрадутся к спящим, и разобьют, и разграбят. Зато, сезон 1650 года поляки встретили во всеоружии. Наняли даже немцев с пушками, при первых же выстрелах которых татары сбежали, а с ними и Хмельницкий. Трудно сказать, было ли вообще управление в армии гетмана, но была она огромной и в основном состояла из селян добровольцев, воодушевленных победами украинско-татарского оружия.

Без гетмана эта армия продержалась до сумерек, а ночью казаки сбежали, оставив окруженную массу на погибель. Правда и то, что на сегодня украинская историография оценивает предательство казаков, как подвиг, как вершину их сообразительности - сбежали-то они по болотам, укрепив топь своими телегами, ну, разве не молодцы!


...........


Оглавление


Предисловие _________________________________ 1


Часть первая. Преддверье лабиринта



Глава 1. Все карты ____________________________ 2



Глава 2. Материнский лабиринт _________________ 4



Глава 3. Прозрение ____________________________ 6



Глава 4. Куда подальше ________________________ 8



Часть вторая. Объективность



Глава 5. Первая ласточка ______________________ 10



Глава 6. Лицо гармонии _______________________ 12



Глава 7. Заря гармонии ________________________ 15



Глава 8. Дорога в область гармонии _____________ 18



Глава 9. Закат гармонии _______________________ 20



Часть третья. Порядок



Глава 10. Высшая мера доказательства __________ 22



Глава 11. Сценарий ___________________________ 25



Глава 12. Борода Бога ..._______________________ 27



Глава 13. План, как факт_______________________ 28



Глава 14. Промашка __________________________ 31



Глава 15. Украина не Россия ___________________ 34



Глава 16. Ключ к гармонии ____________________ 36



Часть четвертая. С нами Бог и черт с вами



Глава 17. С нами Бог __________________________ 38



Глава 18. С нами Бог был и есть _________________ 40



Глава 19. Планета обезьян ______________________ 43



Глава 20. С нами Бог и царь _____________________ 45



Глава 21. Черт с вами __________________________ 48



Глава 22. Фридисты они все



Глава 23. Евреи, иудеи, тарасеи



Глава 24. Революционная необходимость



Глава 25. Кругом одни евреи



Глава 26. Дилетанты они все



Глава 27. Песня о главном















50





Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука