Читаем Прошлое. Настоящее. Будущее полностью

Так что неудивительно, что именно от полукровок можно услышать пламенные речи на тему «национальность – это предрассудок», «национализм глуп, смешон, мерзок и преступен», «надоели вы мне со своим делением людей на таких и сяких, есть плохие люди и хорошие люди» и т. п. При этом большинство полукровок, как правило, в глубине души ощущают истинное значение национальной самоидентификации – и именно поэтому яростно, страстно её отрицают. «Нет, нет, нет, ничего нет, нет никаких народов, нет никаких наций, нет никаких национальных интересов, всё это выдумали фашисты, люди все одинаковые, нельзя сравнивать форму носа и разрез глаз». При этом тот же самый человек, который с такой пеной у рта проповедовал бескрайнюю толерантность, на бытовом уровне вполне может разделять самые дикие предрассудки, в том числе относящиеся к тем народам, кровь которых течёт в его венах. Уж сколько я слышал и читал рассуждений типа «все люди одинаковы, происхождение человека ничего не значит, всё это придумки русских нацистов, все русские по природе своей нацисты, века монгольского владычества и крепостного права, у нас в гены вбито рабство, пьянство и зависть», – и очень часто подобные пассажи выдавали именно они, люди с «букетиками кровей».

Разумеется, всё сказанное выше относится далеко не ко всем полукровкам. Есть немало людей, которые преодолевают подобные комплексы и сознательно утверждаются в своей принадлежности к одному народу (какому именно, зависит от обстоятельств). Некоторые из них становятся искренними и последовательными националистами, иногда даже чрезмерно в том усердствуя.

В принципе, так оно и должно быть. Но увы – в современной России болезненный и нездоровый полукровческий «антинационализм» сознательно стимулируется и разжигается теми, кто заинтересован в подавлении русских национальных чувств. Это происходит на всех уровнях – начиная от бытового и кончая официальным. Чтобы не ходить далеко за примерами, вспомним относительно свежую политтехнологическую затею, направленную против русских, – провести в Москве «фестиваль полукровок» [208]. Заводчики этого мероприятия и не скрывают, что главная его цель – борьба с русским национальным движением. Мероприятие, впрочем, не состоялось, поскольку спонсоры нашего «антифашизма» сочли предложение слишком экстравагантным… Но не стоит радоваться: всё ещё впереди.

* * *

Подведём итоги. Мы увидели, что количество полукровок среди русских не столь значительно, как это иногда представляют люди несведущие или злонамеренные. Далее, межнациональные браки вовсе не являются прогрессивным явлением. Дети, рождённые в таких браках, зачастую имеют серьёзные личностные проблемы. В российском случае эти проблемы усугубляются антирусской политикой, ищущей повода создать русским дополнительные трудности

Русские ответы. Великое примирение

Русское национальное движение постепенно сосредотачивается. Но, увы, больше всего этот процесс тормозят терзающие русских националистов споры, инспирированные, чаще всего, «третьим радующимся».

Для того, чтобы посильнее огорчить этого «радующегося» и способствовать консолидации всех здоровых сил русского национализма по ключевым вопросам, обозначенным ещё несколько лет назад русскими аналитиками, предлагаются более или менее взвешенные, примиряющие ответы, составленные исключительно с позиций национальных интересов русского народа. И ни с каких других.

Прежде, чем перейти к вопросам и ответам как таковым, заметим, с печальной улыбкой, что подавляющая часть этих вопросов и сопряжённых с ними острейших споров является следствием поразившей русское национальное движение «детской болезни левизны».

Иначе говоря, как бы ни было грустно сознавать сей факт спорящим сторонам, абсолютное большинство споров на разные темы идёт о «выеденном яйце». При этом, в рамках искусно навязанной спорящим сторонам логической и понятийной системы, не разрешимые в принципе. Для того и подкинули.

Поэтому универсальным решением таких «неразрешимых» вопросов будет – тщательно проанализировать и, разобравшись, послать подальше такую «систему». После этого вопрос либо легко разрешится сам собой, либо вообще утратит актуальность.

К сказанному ещё одно пожелание: да, мы отлично помним, что «народ, не помнящий прошлого, не имеет и будущего». Но, разобравшись однажды с прошлым и запомнив его уроки, давайте же перестанем в нём копаться и приступим, наконец, к созиданию будущего. Это ещё одна подсказка к разрешению многих и многих, якобы «неразрешимых», вопросов.

1. Отношение к Великой Отечественной войне

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное