Читаем Простая правильная жизнь полностью

Лиса любит делать все чужими руками. Она умеет входить в доверие и рисовать красивые картинки, после чего ее собеседник сам хочет сделать то, что нужно ей. Если лиса что-то просит, значит, она что-то замышляет. Лиса – ловчит, но делает это так ловко, что все относятся к ней в целом с симпатией.

Ястреб (четкий выбор цели)

Ястреб делает круги в высоком небе и смотрит: где же то, куда нужно будет сделать один хороший полет и удар. Увидит – сложит крылья и метнется ястребом. Ястреб не дерется: ястреб бьет. Цель захватывается мгновенно, после чего у ястреба снова высокий спокойный полет, поиск очередной цели и готовность к очередному броску.

Лев (боец за крупной добычей)

Лев – опытный добытчик. Он может долго выжидать свою большую жертву, спокойно поглядывая на пробегающих мимо газелей. Когда же он увидит своего Буйвола, достойную Льва добычу, у него загорятся глаза, он взорвется энергией, преследует мощными прыжками и броском падает на жертву. Красивый бой, кипение адреналина – главная радость Льва. Никаких партнеров, Лев бьется только в одиночку: Буйвол должен быть повержен быстро, несколькими мощными ударами. Насытившись, лев снова отдыхает и готовит себя к следующей схватке.

Когда будет ваш бой?

Паук (сами ко мне прилетят)

Паук никуда не бегает, не торопится – паук плетет сеть. Главное – все рассчитать и повесить сеть на нужном месте. Сами прилетят, сами попадут, кто-нибудь в сети обязательно окажется.

Это один из типовых вариантов женской стратегии: женщины (настоящие женщины!) никогда за мужчинами не бегают, они только расставляют ловушки. Мужчины прибегут сюда сами, начнут их завоевывать, женщины будут сопротивляться, но когда мужчина сломит сопротивление своей жертвы, женщина незаметно для него с улыбкой помашет рукой своим подругам. Мужчина думает, что он завоевал женщину, на самом деле он просто попался. Впрочем, довольная физиономия в этом случае и у нее, и него, так что обычно все это устраивает обоих.

Вы – любите плести сети?

Бобер (четкость и последовательность)

Бобер – это целенаправленность, четкость и последовательность. Бобер посоветовался с бобрихой, поставил цель: домики будут стоять здесь. Так, бревна натаскаем, реку перегородим… Все понятно, за работу! Скоро докладывает: «Жена, все сделано. Хатка построена. К зиме надо еще приготовить…» Бобер планирует свои дела, ставит цели, трудится и выполняет свои планы.

Уважаемый Бобер, проверьте, не пора ли переходить к следующему пункту плана на день?

Альбатрос (восхождение на поток)

Альбатрос не трудится, не машет крыльями, он – ловит поток. Он спокойно скользит над морем, ожидая, когда попадет в центр восходящего потока, и, поймав поток, легким изгибом крыльев направляет себе в ту сторону, где есть рыба, желательно много рыбы. Там можно не торопясь выхватывать из воды глупых рыбешек, накормить себя. Потом альбатрос снова взмахнет крыльями, но он не воробей и не ворона, чтобы утруждать себя работой. Зачем тратить свои силы, надо просто поймать поток, который будет сам нести его по жизни.

Вас это привлекает?

Самостоятельная работа

По факту: каким себя видите вы? Какой список стилей и стратегий сегодня по факту ваш?

Приоритеты: составив фактический список, расставьте все стратегии в порядке приоритетов.

Например: больше всего вы похожи на Муравья, на втором месте Ястреб, далее Бобер и Змея. Не характерно – Лиса и Лев, редко Щенок и Бегемот (бывает, только когда сильно в эмоциях).

Взгляд со стороны

. Какой список составят вам ваши друзья и знакомые? Как видят вас они?

Хочется: Какой список вы хотели бы иметь?

Подумайте, решите, запишите в порядке приоритетов.

Например:

1. Ястреб.

2. Змея.

3. Бобер.

Избавиться

. От чего хотел бы избавиться – точнее, во что хотел бы это превратить. От Бегемота хотелось бы освободиться совсем, Муравья хочется заменить на Ястреба высокого полета.

Перспективы. Что планирую развивать в себе в будущем, в перспективе?

Возможно, это будет Альбатрос.

Ближайшая конкретика. Есть ли ближайшие жизненные ситуации, в которых вы могли бы изменить свой способ достижения цели, выступить в более выигрышном стиле поведения?

Как организовать себя?

Чтобы быть целеустремленным человеком, нужна воля, навык преодоления себя, своей лени и своих страхов. Наверное, это так, но как развивать волю, я не знаю. Воля развивается в спорте под началом хорошего тренера и в армии под командами безжалостного сержанта, и эта методика подходит не всем. Мне ближе другой путь, похоже, более гибкий и позитивный: знать, где о чем думать.

Если подробнее, то есть две ситуации – пока вы думаете и когда вы решение уже приняли. Так вот: пока вы думаете, сомневаться нужно. Когда решение принято, сомнениям места уже нет.

Чаще люди поступают по-другому: вначале принимают импульсивные решения, а потом, начиная делать, начинают сомневаться и обдумывают. И бросают дело на полпути. Но не завершают, потому что боятся сделать и это тоже…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука