Читаем Простая правильная жизнь полностью

Быть в таком подвешенном состоянии – самое дурацкое состояние!

Итак, шаг первый.

Как обдумывать идеи: продуктивное сомнение

Мы живем, жизнь подкидывает нам вопросы. Может, заехать в автосервис? Наверное, пора уже поменять работу… Кстати, а не купить ли вот эту куртку? А может, уже пора завести ребенка? Эх, пора уже принимать решения по поводу летнего отпуска… Интересных и сложных вопросов много, решения не очевидны.

Обдумывая любое новое дело, полезно использовать правило «плюс-минус-интересно». То есть вначале откликнуться на любую идею позитивно, радостно, с удовольствием поискать в ней плюсы, перспективы и возможности.

Вау! Лицо радостное, с энтузиазом – сделали? Вспомнили?

На втором шаге включили сомнение: подумали, кто все это будет делать, есть ли на это время, силы и деньги, посчитали, насколько это дорого, прикинули, к каким возможным неприятностям это может привести…

Глаза спокойные, задумчивые, неторопливые…

На третьем шаге как бы отходим в сторону и смотрим на все это с любопытством и интересом со стороны.

Это просто: разберемся на примере.

Едем на пикник!

Зазвонил телефон, нажимаете кнопочку, звонит хороший человек. Звучит предложение – поехать в воскресенье на пикник.

Ехать? Не ехать? Как правильно?

Первая правильная реакция – плюс: «Вау! Обещают тепло, будет солнышко, отдохнем!»

Это не вслух. Это просто размышляем.

Вторая правильная реакция – минус: «Куча хлопот, ехать по пробкам, вернемся поздно, все дела не сделаны…»

Думать продолжаем. Вслух можно сказать пока что-то просто теплое и благодарное.

Третья правильная реакция – интересно: «Интересна сама мысль, как правильно мне в ближайшее время проводить выходные: в делах по дому или в развлечениях на природе?»

Возможное решение – на природе быть нужно, а развлечения должны быть спортивными. Сборов минимум, вернуться засветло.

Есть. Принято решение о том, что само по себе предложение нам интересно. Если так, то выясняем подробности, интересуемся чем можем помочь, говорим, что хотим мы сами, и договариваемся о конкретике.

Когда решение принято

Как только какое-либо решение принято, оно уже принято и не обсуждается. Все, проехали. Тут полезно как бы немного потупеть: занять себя только текущими делами, а не новыми размышлениями по поводу того, что уже обдумали.

Полезно воспитать в себе следующую привычку: вас начинает беспокоить какая-то ситуация – быстро представьте, какой успешный результат вы хотели бы получить в итоге.

Это может быть в самых простых словах: «Сделать ужин», «Решить ситуацию в школе у Дениса», «Проведать родителей».

А теперь, когда вы представили себе итоговый результат, задайте себе один-единственный вопрос: какое дело, какое реальное физическое действие, какой шаг приблизит меня к этому результату?

Взять трубку и начать набирать нужный номер? Сесть за компьютер и записать уже придуманные хорошие формулировки? Взять сумку и сходить в магазин? – все реально, все вам по силам.

После чего этот шаг сделайте.

Как сделали – порадуйтесь за себя и сделайте шаг следующий.

И так далее.

Глаза боятся – руки делают. Ну вот все и получилось.

Приемы самоорганизации и самостимулирования

Успешными людьми бывают люди не обязательно самые волевые. Нередко ими становятся люди просто умные, которые без борьбы с собой и без волевой челюсти получают качественные результаты за счет умной самоорганизации. В коротком изложении система умной самоорганизации состоит из трех блоков:

Позитив

Мечта перед глазами.

Легкое начало, посильные этапы.

Позитивный опыт.

Внешняя поддержка, делать вместе.

Организация

Цейтнот: короткая высокая нагрузка.

Сделать привычкой.

Тайм-менеджмент: план и распорядок дел.

Учить другого.

Негатив

Страшилка перед глазами.

Соревнование и Вызов: «Слабо?»

Объявить об обязательствах.

Поставить себя на деньги.

Позитив

Можно себя заставлять, а можно заинтересовывать, вызывать у себя желание. Это немного сложнее и хлопотнее, чем давить на себя, но результаты гораздо привлекательнее. Методы, которые помогают легко начать новое дело:

Не заставляйте там, где можно заинтересовать

Мечта перед глазами

Поставьте себе за правило всерьез мечтать хотя бы раз в месяц: в компании с друзьями или любимыми это веселее, но можно и самостоятельно. То, что намечтали, воплотите во что-то зримое и яркое: текст-напоминалка, коллаж вырезок из журнала, компьютерная графика в вашем талантливом исполнении, – главное, чтобы в итоге листок А4 с предвоплощением вашей мечты каждый день оказывался перед вашими глазами.

Позаботьтесь, чтобы трудный путь получил легкое начало, и дорога превратится в интересное приключение

Где вы повесите этот воодушевляющий вас листок: в спальне, чтобы день начинался с красивой мечты? В рабочем кабинете, чтобы было понятно, ради чего трудиться? На кухне над плитой, чтобы не забывать думать о главном?

Легкое начало, посильные этапы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука