Читаем Против невозможного (сборник статей о культуре) полностью

«Надо любить жить и уметь умирать», - говорил Наполеон. Этим принципом персонажи «Матрицы» так же не руководствуются. Чего вы хотите? Это все-таки еще старый киберпанк с его жизнью в эмоциональном кризисе. Уже уходящий, таящий как весенний снег, но все еще покрывающий своей белезной сюжет картины. Герои «Матрица» любят жизнь, но совершенно не ясно за что, их отношения в реальности убоги, консервативны. Сами они иррациональны. Их «любовь» к жизни непонятна даже им самим. Они не ощущают прекрасного, только в матрице, только не в реальности, только в виде кибернетического обмана. Матрица тяготит их, они боятся ее, и они не умеют умирать. Но они любят свободу, не понимая ее, жаждут получить ее и именно это дает им силы победить.

Борясь за убогое существование сегодня, практически все кроме троицы Нео, Морфиуса и Троицы не видят даже в призрачно-иллюзорном виде будущего. Они хотят сохранить подземный город, а не увидеть небо. Только названные немногие хотят «странного», но в этом желании их ведет пророчество. Но и это только образ, ибо пророчество заключает в себе не ответ, но совет сами делать выбор и принимать решение.

Жители Зеона, единственного города людей, не верят в предсказания Пифии. Они слишком замкнуты в собственном мещанстве «маленького городка» и не думают, что их путь это выиграть войну за свободу, а не просто вяло отстаивать существование под землей. Но гадалка, к которой обращены умы героев не человек, она программа из матрицы.

Ошибка веры в слова Пифии, вместо обращения к изучению, в третьей части видна отчетливее, чем в первой, где мы не знаем что прорицательница не человек. Но это выбор, продиктованный слабостью, и это опять не случайность.

Что говорит Пифия в этот раз? Ее загадки и малопонятные обещания, сотканные из игры слов, утратив новизну, остались прежними. В чем главное предсказание, заключенное в «Матрице»? Пифия - домохозяйка с умными глазами и сигаретой во рту не сможет дать нам ответ в том, что уже должно быть в каждом из нас. Мы знаем, что означает «Матрица»: «Делай свой выбор сам».


Природа происходящего.


Почему? По каким причинам «Матрица» означает завершение эпохи киберпанка? Какие социальные перемены влекут за собой этот процесс? Развиваясь технологически, мир ни на секунду не прекращал и социальной мутации. За прошедшее десятилетие он стал более техногенным, более социально раздробленным и противоречивым, капитал в нем стал глобальным, а эксплуатация приобрела тотальный характер. Предпосылки социальной революции, не узко национальной, но мировой стали давать о себе знать в самых неожиданных для системы сферах. Информационное общество, выползая из пеленок истории, ясно указало на то, что век материальной культуры заканчивается.

Киберпанк был не только виртуально ориентированной культурой, но и последним протестным искусством господства материального производства и вещного потребления. Именно благодаря нему мы получили возможность начать изучение отношений человека с реальностью и кибернетическим миром. Именно он впервые обращает наш взор к нематериальной, виртуальной эстетике.

Возникновение новых отношений в обществе продиктованное социально-экономическими переменами привело к тому, что в Контркультуре началась замена киберпанка более передовым протестным направлением. Развитие в наше время нематериальных потребностей, ценностей и интересов человека, их коллективистская ориентация, как отражение социального прогресса оттесняет в сторону традиционный набор составляющих киберпанковского искусства. Изменение психики современного человека диктует и радикальное трансформирование культуры.

Те перемены, о воплощении которых мы говорим, тесно связаны с агонией буржуазного общества и объективным стремлением человечества к новому обществу - коммунизму. Путь этих радикальных перемен лежит через качественное преобразование наших социальных отношений. Процессы этих неотвратимых перемен коснутся всех сторон жизнедеятельности человека и наиболее образно выразятся в заменяющей киберпанк и более близко предвещающей перемены культуре. Это и будет новое информационное лицо революции.


Воплощая неизбежное.


Еще раз вернемся к предвестию. Наша последняя битва с системой пока не началась, мы только собираем силы. Мы не ищем прорицаний, знаки грядущего сами находят нас и подчиняясь неизбежному открывают все новые, и новые стороны нашего мира.

Грядущие герои эпохи, призванные поразить общество отчуждения и сокрушить его, проникнуть в каждую его частицу и затем разорвать ее, еще только готовятся прийти. Они еще не могут оставить от него только серые обломки, доказав что в нем больше нет жизни. Рассеять киберморфический обман. Их еще нет, но мы уже чувствуем их неотвратимость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология