Против невозможного (сборник статей о культуре)

Герой киберпанка человек знающий, человек, преклоняющийся перед техническим прогрессом и с ужасом подчиняющийся ему. Связанный с миром развитием машин, разрушающий прошлое, не лишенный при этом депрессивной ностальгии, он бежит от реальности в мир кислоты или кибернетической галлюцинации. Наркотически скрывается от настоящего в ярких красках другой вселенной. Истинный мир ужасен для него, и он страдает.

«Матрица» выразила то, что все уже давно почувствовали, но еще не поняли, она, не одна конечно, но, соединив вокруг целый ряд новых творений во многих областях искусства, вызвала крушение старой кибернетической доктрины. В ней впервые проявляются новые эстетические тенденции современного мира. Она при помощи цвета, звука и действия воплотила перемены.

Если вы не видели фильм.

Не имеет значение, что будет происходить на экране. Масштабные ультрамеханизированные батальные сцены. Псевдо восточные философские диалоги. Эмоциональные, но не поглощающие ваше внимание моменты. Стихия чувств не вберет вас в себя как в «Титанике», и это несмотря на хорошую игру актеров. Этого не случится ни в сцене Тринити - Нео, ни в момент душевной близости сурового капитан боевых роботов «японца» и 16-ти летнего недоучки стажера. Семейные и храмово-религиозные (вообще позор фильма) места так же не взволнуют вас. Вообще снимая в наше время фильм глупо аппелировать к консервативным эмоциям, которых у основного зрителя либо нет, либо они спрятаны так глубоко, что даже распятие Христа не выманит их наружу. Впрочем, консервативная продюсерская политика в Голливуде не случайна, именно в ней и проявляется художественная доктрина корпораций.

Вы это увидите. «Матрица революция» поразит вас размахом жестоких сражений, бессмысленным героизмом, и что типично для Голливуда, красиво поставленными драками и перестрелками. Фильм может вам понравится, может, нет, но, несмотря на всю сюжетную агонию это передовой фильм, и не только из-за названия.

Человек - машина.

Красота машины и красота человека, возможно ли сопоставить их? Возможно, ли почувствовать изящество стальной линии? Люди поклонялись железу столетиями, но не железу как таковому, а прекрасным и порой опасным изделиям из него, так было до киберпанка, когда ржавые трубы и батарее, заброшенные цеха и даже рыжие гаечные ключи стали предметом эстетического поклонения. Означало ли это свободу от старых форм? Было ли найдено новое содержание искусства? Да, человек творец мира вещей и человек разрушитель своего внутреннего мира, вот чем было видение настоящего последних лет.

С уходом 80-х и наступлением эры компьютерной и электронной культуры мы сами того, не замечая, погрузились в новые раннеинформационные отношения. Сегодня когда уже позади, окрашенный в киберпанк, первый этап этого пути, когда позитивное настроение исторического оптимизма возвращается к людям чувствуем ли мы что новые эстетические формы уже начали путь своего воплощения?

«Матрица», осознают это ее творцы или нет, знаменует уход железа из эстетического храма. Человек, незримо механизированный стремительно идет на смену культу вещи - промышленного изделия, он прорывает черное небо и видит лучи нового. Он восхищен, как Троица впервые увидевшая солнечный свет. Авторы трилогии не до конца уловили ветер исторических перемен, они приложили массу бессмысленных усилий к тому, чтобы задержать динамику нового эстетического курса. Безуспешно. Она нашла себя даже в их фильме.

Вещи остаются грубыми и искаженными, это по-прежнему модно. И не удивительно то, что пластик радикально не заменил в современной культуре металл. Он пришел вместе с киберпанком, он создал свое место, но он больше не нужен нам в пантеоне прекрасного. Вместе с огрубевшим, почерневшим и утратившим блеск за два десятилетия железом он будет вытеснен нами в мир банальных атрибутов. Культ вещей уже начал свой спуск с олимпа. И их искажение, потеря красок и блеска, это хорошо видно в картине, только знаменует падение старых эстетических принципов.

Техника, металл, синтетические материалы и человек, в этом наборе в эру киберпанка вещи громоздились над личностью, и она скрывалась от них. Красота души не была так значима как тусклый серый цвет реальности и яркий фейерверк красок мира кислоты и кибернетической галлюцинации. Выбор между всем этим звучал неожиданно: «Ты не можешь уйти от этой отвратительной реальности, но ты должен уйти от нее». Бесконечное, ускоряющееся в никуда бегство.