Читаем Прозрение полностью

Такие наблюдения показывают, что за родом, за семьёй тянутся энергетические долги. Без понимания причин и следствий и сильного намерения исправить это (если возможно), потомкам придётся переживать трагические события снова и снова.

Война и смута – самое время для непримиримости и отчаяния. А именно эти состояния продолжают, усиливают и продлевают печальные и трагические события в истории человечества. Нас учат – мы не учимся. Но, еще не всё потеряно.

Выходит, что получаем мы при рождении две линии энергий. Одна – то, что получила энергия, доставшаяся нам из прежних воплощениях. Так сказать, «что сами наработали», хотя, это были и не мы теперешние. Другая – то, что наработали наши предки и передали нам по наследству. А учитывая историю человечества, о чём упоминалось выше, хорошего нам ждать не приходится.

Человечество предполагает, что существует Высшая Справедливость, та справедливость, которая не принадлежит людям с их страстями, пристрастиями, мнениями, системами ценностных координат, по которым они решают что справедливо, а что нет. Высшая Справедливость устроена как-то иначе, и её объективность и непредвзятость может как радовать, вселяя надежду, так и пугать, вселяя ужас. Вполне может быть, что Высшая Справедливость – это и есть сохранённая информация о мыслях, делах и поступках, которые запечатлелись в информационной структуре энергии. Она-то и определяет, каждый раз «исходную точку» от которой будет разворачиваться новое воплощение, теперешняя жизнь человека.

Здесь мы получаем ответы на вопросы: почему один человек рождается в богатой семье, другой – в бедной, почему один рождается здоровым, другой – инвалид детства.

Когда вы видите фильм о больных, пожираемых изнутри паразитами, детях в африканских племенах, задайтесь вопросом – чья душа живёт в теле этого воплощения? Может ли быть так, что это – эсэсовский офицер, изо дня в день провожавший детей в газовые камеры и топки концлагеря, недрогнувшим голосом отдававший приказы и наблюдавший, как за ними закрывались двери?

Представьте себе, что при рождении вы получили колесницу или повозку, запряжённую «парой гнедых». И вот на ней вам предстоит совершить путешествие от рождения до смерти по дороге жизни. Этих коней вы не выбирали, это как в условиях задачки «Дано» – исходные условия. Можно, конечно, вообще этого не понимать и тогда, что с вас взять? Или точнее: Что Вам с себя самих взять? Вы же ничего не видите и не знаете, поэтому где окажетесь – там и окажетесь по произволу своих коней. Всё отдано на волю случая. Или может быть иначе. Понимая, как всё это устроено, заглянете вы своим коням в глаза, прочтёте – что ждёт впереди. А дальше – возьмёте покрепче поводья в руки и станете управлять своим путём, и не стегать их бездумно-безжалостно, а прислушиваться, видеть «ямы и ухабы», опасности, «подначки» и повороты судьбы. Тогда может и получится приехать в нужное место, а не свалиться в пропасть.

По сути дела, для простоты и ясности понимания, сравним этот процесс с лечением зубов. К примеру, человеку достались в наследство не самые здоровые зубы. Далее есть два варианта. Первый – идти лечить, тратить время, деньги, носить брекеты, терпеть неудобства, но всеми силами и средствами стараться исправить то, что досталось. Человек об этом не просил, регулировать это не может, так вышло. Но, теперь это стало его проблемой и ответственностью перед собственным здоровьем.

Второй вариант – не обращать внимания, пусть разрушаются. Жевать уже нечем, изо рта дурно пахнет, окружающие сторонятся и весь организм «почему-то» начинает развинчиваться. Разумеется, всё это влияет на настроение и количество визитов к врачам. Всё хуже и хуже по всем фронтам и неизбежно появляются тяжёлые заболевания а с ними страдания, с которыми уходит человек из жизни.

Если огрублять, то можно сказать – каждый из нас решает, на что тратить деньги: на самостоятельное исправление «запущенного» или на то, чтобы кто-то (в данном примере – врачи) исправляли нас принудительно.

Все ли средства и методы хороши для того, чтобы «вычистить», отмыть или убрать кармические отпечатки своей собственной энергии и энергии рода? Лучше конечно пользоваться пригодными инструментами и методами. Ложкой мы едим суп, а суши палочками. То есть, если знать, с чем пришлось столкнуться, какие именно отпечатки «замарали» нашу энергию, то эффективность «уборки» будет в разы выше.


теперь о хорошем

Читатель уже впадает в ужас, думая, что все его прошлые жизни и жизни его предков – это бесконечная череда собственных страданий и причинений страданий другим? Ужасаться нечего, поскольку если мы живы и в разной степени здоровы, то у нас есть сила на исправление ситуации. А откуда взялась эта сила – да от добрых поступков и взялась.

Почему мы о ней не думаем?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука