Читаем Прозрение полностью

Если говорить о биологической клетке – она тоже выполняет свою функцию от и до, но мы же, смею надеяться, чуть сложнее… хотя, может я и заблуждаюсь.

Фрагментарность (выделенность части из целого) противоречит мироустройству. Думаете, «эка хватила лихо»? Сейчас разберёмся и увидите, что противоречие очевидно. Как-то забавно получилось, что наука и знания стали сами по себе, а мы – сами по себе. Или еще того тошнее – наука на службе у человека… ох, не высоко ли мы метим, сидя в клетке?

Прежде чем двигаться дальше, обострим понятие фрагментарности до состояния клипового сознания. Тогда станет понятно, как метод выделения фрагмента из целого постепенно сформировал осколочность восприятия и мышления. Ведь вначале всё было, казалось бы, верно: физика занимается одним, химия – другим, математика – третьим. Что это даёт? Углубление каждого знания, специализацию и интенсификацию его развития. Безопасно это? Как теперь выясняется, не совсем. Мы поделили мир на «области знания» его изучающие, и в нашем сознании он утратил целостность.

Жизнь людей свелась к измеряемой и видимой части: от зачатия (а еще хуже – от рождения) до ухода. Куда? Дальше – мифология со сказками наобум. Куда хотите, туда и придумайте. Достоверность нулевая, сюжетность либо обнадёживающая (рай), либо пугающая (ад). В результате человек говорит себе: «Забей! Живи одним днём, ТАМ ничего нет». И в этот момент появляется то, что делает человека конечным, его жизнь мало осмысленной и непонятной. А что? Всё равно же умирать…


еще о времени

Сейчас мы с вами выстроим микромодель «клеточного» человека, чтобы понять, как это работает.

Для образца лучшим примером будет «психотип» чиновника. Другое название этого психологического свойства – «временщик». Чиновник еще фрагментарней обычного человека, поскольку мыслит о себе, идентифицируясь с креслом-клеткой.

Временщики они потому, что их время начинается с поступления на службу и единственная задача – любыми путями, средствами и способами задержаться в этом времени как можно дольше. Что для этого нужно? Не высовываться, не брать на себя ответственность (если что-то пойдёт не так – прогонят с места), угождать и лицемерить, льстить и наушничать, не перечить и соглашаться. А за это – сыто есть и сладко спать. Главное, чтобы ничего принципиального не происходило. Вы сами знаете множество примеров тому, как «крапивное семя» заполоняет собой пространство, губя всё культурное, достойное и живое. Примеры не только в литературе, их достаточно в сегодняшней повседневности.

Жизнь «до службы» – это подготовка к ней, а после – бессмысленное угасание без идей, без цели, без радости. Функционер отфункционировался… и к списанию.

Отличаемся ли мы, в глобальном смысле, от «клеточного» человека – чиновника?

По сути, не очень.

Разберёмся.

Если мы признаём себя только в интервале от рождения до смерти, то выходит, придерживаемся той же самой концепции. Скажу больше, что некоторые родители вообще ждут пока ребёнок заговорит, начнёт ходить и есть самостоятельно… чтобы начать считать его человеком. А так он пока – полуфабрикат, нечто формирующиеся, не целое, не завершённое, с которым можно не слишком считаться. «Он(а) еще ничего не понимает» – узнаёте фразу «взрослых»?

А как же та самая «бессмертная душа» – энергия ниоткуда не берущаяся и никуда не исчезающая? Не слышали? Понятно.

Между тем, человек приходит в этот мир с готовой сформированной судьбой, события которой обусловлены собственным прошлым его энергии и кармическими отпечатками его земных предков.

Получается, что если мы не видим/осознаём себя до рождения, не пытаемся восстановить картину собственного прежнего опыта, то немногим отличаемся от «клеточного» чиновника. Нам так же безразлично, что было с нами до, и мы не собираемся нести ответственность за то, что будет после?

Ребёнок спрашивает: «Где я был(а), когда меня не было?», «Если я умру, то что со мной будет?». Взрослым легче отмахнуться и ответить: «Что за глупости, чем ты себе голову забиваешь?». А ведь не ответив ребёнку, мы не признаемся себе, что не в состоянии ответить, мы не даём себе труда искать этот ответ и остаёмся в тупике. И уже наши взрослые вопросы: «Зачем я здесь? Ради чего живу?» остаются без ответа, продолжают мучить и не дают покоя.

Временщики – те, кто уверен, что живёт «один раз», потому что время жизни измеряемо. А то, что само время – это понятие, придуманное людьми, нам и в голову не приходит. Тогда вернёмся к древним племенам, которым было неизвестно и, более того, не важно, сейчас 14:30 или 14:35. Условные единицы времени регламентируют цивилизацию, а не жизнь, и чем дальше, тем больше. Вы уверены, что время есть везде и существует за пределами Земли? То-то и оно. Космические теории уже многое открыли и показали фрагментарность наших знаний.

Земля – часть Космоса, частный случай в общей системе. Каждый из нас –носитель энергии, которая пришла на Землю, чтобы… (продолжите сами).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука