"Прыгающая газель" - тавро расизма

Р. Томпсон начинает с того, что спорт на Западе давно уже перестал ограничиваться ролью развлекателя. «Спорт, - пишет он, - ныне не просто физическая разрядка, необходимая человеку, не просто игра ради игры, состязание в силе, ловкости, мастерстве. Он срастается с большим бизнесом. Он занял командные позиции в индустрии зрелищ, превратился в одно из средств утверждения национального престижа, в одно из средств, способствующих выявлению, защите и продвижению в нужном направлении коммерческих интересов. Он, спорт, открыл для многих дорогу к восхождению по лестнице социальной иерархии». Мне представляется знаменательным, что уже самые первые страницы книги Р. Томпсона посвящены не собственно отношениям между расами в спорте, а тому важному обстоятельству, что идеологические, политические и экономические лидеры апартеида и раньше время от времени умели проявлять в случае необходимости некоторую гибкость, ставя превыше всего именно экономические и политические связи расизма с капиталистическими партнерами и укрепляя их именно с помощью спорта.

Новозеландский профессор подробно рассказывает такую историю. Когда в начале 60-х годов над Южной Африкой нависла реальная угроза потерять некоторые рынки сбыта своей продукции в Европе и на Африканском континенте, ее правительство разослало многочисленные миссии во главе с имевшими специальные полномочия эмиссарами в разные концы земного шара в поисках альтернативы возникшим экономическим затруднениям. Некоторым из них удалось успешно провести переговоры с рядом японских фирм, представители которых были приглашены посетить Южно-Африканскую Республику и приглашение приняли.

По этому поводу один из высших представителей правительства сделал специальное заявление, в котором объяснил, что прибывшим в страну японским гостям предоставляется «статус белого человека». Забегая немного вперед, скажу, что в последние годы статус «почетного белого» („honorary white") получил у южноафриканских политиков более широкое применение в связи с желанием продемонстрировать витрину «нового межрасового курса».

Но вот вслед за японскими промышленниками в ЮАР приехали в качестве участников спортивного турне, также предварительно согласованного во время переговоров в Японии, команды их соотечественников - пловцов и гимнастов. Однако муниципалитет Претории со всей непреклонностью заявил, что, поскольку гости не принадлежат к белой расе, единственный бассейн столицы ЮАР, отвечающий международным стандартам, не может открыть перед ними двери на основании действующих в стране законов.

Дело начинало приобретать дурной оборот. Президент белого союза пловцов Южной Африки не без основания выразил опасение, что намечающийся инцидент может вызвать еще более резкую, чем раньше, оппозицию участию ЮАР в Олимпийских играх 1964 года в Токио. Он принес извинения терпеливо ожидавшим окончательного решения японским официальным лицам и пригрозил городским властям Претории, что в будущем Претория, хотя бы и сто раз столица ЮАР, не встретится в маршрутах зарубежных спортивных команд, если муниципалитет не изменит своего решения.

Однако буквалисты из столичного муниципалитета продолжали упираться до тех пор, пока им внятно не разъяснили, по слогам, можно сказать: японские пловцы и гимнасты связаны с концерном «Явато стилл индастри», который недавно заключил огромную и чрезвычайно выгодную при нынешней экономической конъюнктуре сделку на покупку чугуна и стали, производимых соответствующими предприятиями в Южной Африке. Заговорил, и весьма решительно, также и председатель «Южноафриканской вул борд» - компании по выделке шерсти и каракуля, подчеркнув, что фирма, которой он имеет честь руководить, близка к успеху в заключении контракта на поставку в Японию партии своей продукции стоимостью в 6 миллионов 250 тысяч долларов. Запрет на выступления японских пловцов в бассейне Претории был отменен почти сразу после этих уточнений.