Психэ и материя

Огромную проблему для принятия идеи синхронистичности составляет тот факт, что она противоречит привычным моделям мышления. Понятно, что всемогущей причинности уже был нанесен удар в момент отрицания фантастической схемы космических часов, регулирующих жизнь всей вселенной наряду с выбрасыванием в мусорную корзину истории магических взглядов. Все это в итоге привело к полному поражению научной мысли. Новая гипотеза Юнга (в чем и заключается ее основная ценность) вводит творческий элемент и фактор смысла в жесткий каркас естественных наук, Однако в этом случае ощущения и этические ценности наблюдателя также должны приниматься во внимание в процессе научных изысканий, что в современной науке, к огромному моему сожалению, из поля зрения фактически исключено.

Примечания.

1. С.G. Jung, letter to John R. Smythies, 29 February 1952, Letters, vol. 2, p. 46.

2. C.G. Jung, «Synchronicity: An Acausal Connecting Principle», in The Structure and Dynamics of the Psyche, vol. 8 of Collected Works (cw.), pp. 417ff.

3. Ibid., p. 516.

4. Marie-Louise von Franz, Individuation in Fairy Tales, rev ed. (Boston; Shambhala Publications, 1990).

5. Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, vol. 2 (Stuttgart, 1974), p. 170.

6. Ibid., p. 169f.

7. Walter Scott (ed), Corpus Hermeticum (Oxford, 1924–1936).

8. De Alimento, cited in Jung, cw. 8, p. 490. Выдержка здесь взята из буквального перевода Юнга на немецкий.

9. Henri Corbin, Spiritual Body and Celestial Earth (Princeton: Princeton University Press, 1977).

10. Ibid., pp. 118ff.

11. Ibid., pp. 128ff.

12. Cf. Henri Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ihn Arabi (Paris, 1958).

13. Cf. Albert Zimmerman and Walter de Gruyter (eds), Albertder Crosse; Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung (Berlin & New-York, 1981), passim.

14. Подробнее см., Tommaso d’Aquino, Nel suo Settimo centenario, Le Fonti del Pensiero di S. Tommaso, Attidel Congresso lnternazionale (Naples; Ed. Domenicane Italiane). passim.

15. Jung, cw. 8, p. 448. подробнее см. Marie-Louise von Franz, Aurora Consurgens (New York; Pantheon Books, 1966).

16. Подробнее см, von Franz, Aurora Consurgens, pp. 256, 257.

17. Cf. Etienne Gilson, «Pourquoi St. Thomas a critique St. Augustin», Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, vol. 1 (1926–1927), pp. 5ff.

18. Cf. ibid., pp. 38–49, and Etienne Gilson, «Les Sources greco-arabes de l’augustinisme avicennisant», Archives d’histoire, vol., 4 (1929), p. 106.

19. Cf. St. Thomas, Opus Tertium 29; Gilson, «Pourquoi St. Thomas», p. 411; and «Les Sources greco-arabes», p 107.

20. For further details, see C.G. Jung, «Answer to Job», cw. 11.

21. Cf. Corbin, L’Imagination créatrice, p 121.

22. Ibid., p. 122.

23. John Scotus Erigena, De Divisione Naturae, III, 19, Migne, Patrologia Latina, vol. 122.

24. Ibid., I, 5.

25. Ibid., II, 31.

26. Ibid, 111, 8.

27. Cf. W. Preger, Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter, newed (Aalen, 1962).

28. Explanatory note to the Gospel of John, cited by Preger, Geschichte, p. 328.

29. Cf. Augustine, De Genesi ad litteram, Opera Omnia, 1, IV, chaps. 3 and 8. For further details, cf. Marie-Louise von Franz, Number and Time (Evanston, III.: Northwestern University Press, 1974), p. 49ff.

30. Thomas Aquinas, Summa II, 171-73, De Verdate 12, 7–8; cf. Victor White, «St. Thomas’ Conception of Revelation», Dominican Studies (St. Giles & Oxford: Blackfriar Publications), vol. 1, no. 1 (January 1948): 5.

31. Aquinas, Summa I, Quaest. 64, art. I.

32. For further details, cf. von Franz, Aurora Consurgens, p. 173f.

33. Dieter Mahnke, Unendliche Sphiire und Allmittelpunkt, newed. (Stuttgart & Bad Cannstatt, 1966), esp. 2, pp. 189ff.

34. Jung, cw. 8, pp. 516-17.

35. That period of time after which half of the radioactive atoms originally present are spent; its half-life is a value that is characteristic of any radioactive nucleus.

36. Hubert Reeves, «Incursion dans le monde acausal», in Reeves et al., La Synchronise, Fame et la science (Paris, 1984); cf. also R. A. Wilson, «Die neue Physik und C.G. Jung», in Sphinx magazine (Basel), April-May 1986.

37. The Einstein-Podolsky-Rosen paradox refers to two particles behaving in corresponding ways even though there is no possibility of communication between them.

38. «Fossil radiation» refers to the cosmic background radiation that some physicists think is left over from the Big Bang.

39. Marie-Louise von Franz, Number and Time, p. 104f. This discovery has been described in detail by Martin Schonenberger in his Verborgerter Schlüssel zum Leben (Frankfurt, 1977).

40. Cf. Frances A. Yates, «Lull and Bruno», Collected Essays, vol. 1 (London, 1982).

41. Cf. Frances A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (London, 1964).

42. Cl. ibid., p. 127.

43. Ibid., chap. 12.

44. Ibid., pp. 313ff.

45. Ibid., p. 309.

46. Cf. Yates, Giordano Bruno.

47. In general, see Paolo Rossi, Clavis Universalis, Arti Mnemonische e Logica Combirialoria da Lullo a Leibniz (Milan & Naples, 1960).