Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Шизоид не следит за модой – нонконформизм. Он не рвется к богатству – и это проявление нонконформизма. Он не делает карьеру – и это тоже. Как и многое другое из того, что читатель поймет о шизоиде в предшествующем и последующем текстах.

Шизоид пренебрегает и этикетом. Этикет для него – напряг. Неудобно мыслить об устройстве мира и думать об этикете.

Самолюбие

Самолюбие у шизоида не такое обостренное, как у паранойяльного, истероида и эпилептоида. В силу достаточной самокритичности, рефлексии, отстраненности. Он может психозащитно сказать себе, что он действительно что-то недостаточно хорошо умеет, но что же в этом такого. Ты меня критикуешь, но ты менее развит в другом отношении, что же мне на тебя обижаться… Зато что-то другое я умею лучше. И не так остро переживает критику. Он следует совету Пушкина внимать равнодушно добру и злу и не «оспоривать» глупца.

Личное авторство не так значимо для шизоида. Он не слишком сердится по поводу плагиата. Он еще придумает множество идей, стоит ли переживать, что кто-то украл какую-то одну… Значит, мысль хороша. Но казуистическое шизоидное мышление может и еще кое-что изобрести. Один шизоид послал плагиаторам письмо с просьбой выдать справку о внедрении

, «иначе – судиться». Выдали справку.

Юмор

Шизоидный юмор – смысловой, а не буффонадный (того больше можно ждать от истероида и гипертима). Часто, увы, черный. Шизоид не будет говорить своему ребенку, что его «пальцем делали». Это скажет своему ребенку гипертим. Его черный юмор изощреннее: «Вот, оказывается, в сырости-то что заводится…» И это «любя», потому что подразумевается, что, мол, какая прелесть. Но ведь не откажешь этой фразе, несмотря на ее черненькость, в добротности по смыслу. Или юной милой жене муж говорит: «Поцелуемся перед смертью…» А ведь и в самом деле: не после же смерти. Когда я старался себя отучить от мясоедства, то придумал «черноюморную» фразу: «Прихожу домой, открываю холодильник, а там труп курицы, торчит когтистая лапа, на ней остатки недоощипанных перьев, кожа – в пупырышках, а на ней синюшные трупные пятна».

Прекрасный пример гуманистического черного юмора (так бывает) в «Чуде, сотворенном сорокой» Анатоля Франса. Гильом, как обычно, заснул голодный на своей колокольне, продуваемой всеми ветрами. И ему приснилось, что его целуют феи чудесной красоты. Проснувшись, он обнаружил, что проглотил двух или трех мокриц, ползавших у него по щеке. Их нежные прикосновения он и принял за поцелуи фей.

Часто юмор шизоидов обличительный. «Богатство священно во всех государствах, в демократических государствах священно только оно». Это опять был Анатоль Франс. А я со свойственной мне язвительностью видоизменил это под нашу действительность. «Богатство священно для всех слоев общества; для российской интеллигенции священно только оно». Язвительность другой моей фразы (см. выше) «трансплантология – это пересадка органов от бедных к богатым» – тоже шизоидная (опять же учусь). Не удержусь процитировать черноюмористическую фразу великого шизоида Хорхе Луиса Борхеса. «В 1515 году отцу Бартоломе… стало жалко индейцев, изнемогавших от непосильного труда в аду антильских золотых копей, и он предложил императору Карлу Пятому ввозить негров, чтобы в аду антильских золотых копей изнемогали негры».

Юморотворчество шизоида связано напрямую с его нестандартным мышлением. Чтобы увидеть смешное, надо этим мышлением обладать. Шизоид увидит сходство оттопыренных ушей с крыльями и выдаст это в виде оригинальной неприятной шутки.

В ряде моих публикаций я уже предупреждал, что с юмором надо быть осторожнее, в особенности по отношению к паранойяльному и к эпилептоиду. Я даю такой совет как раз больше шизоидным людям, которые могут быть талантливыми юморотворцами. И гипертимным людям, у которых юмор неглубокий, но тоже может задевать. Господа истероиды, о вас мы также в одном из предшествующих абзацев позаботились. Если вы будете соревноваться с шизоидом, то раздразните его, и он высмеет по полной программе, поскольку он продуцирует юмор, а вы обычно только цитируете.

Впрочем, иногда шизоид принимает на себя вынужденную роль шута, и тогда ему становится худо. Это не гипертим, который «шут, он и есть шут», это хрупкий, ломкий шизоид. А берет он на себя личину шута вынужденно. Кстати, и шуты при дворах королей, хотя бы и короля Лира, были именно шизоиды, которые чаще всего умнее королей. А умничали и язвили, потому что у королей было модно дозволять такую меру свободы слова. Но если шизоиды становятся неуправляемыми, язвят не по статусу, их одергивают. Да и короли одергивали, когда шизоиды-шуты зашкаливали…

Бессребренничество

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете

Работа над сценарием, как и всякое творчество, по большей части происходит по наитию, и многие профессионалы кинематографа считают, что художественная свобода и анализ несовместимы. Уильям Индик категорически с этим не согласен. Анализируя теории психоанализа — от Зигмунда Фрейда и Эрика Эриксона до Морин Мердок и Ролло Мэя, автор подкрепляет концепции знаменитых ученых примерами из известных фильмов с их вечными темами: любовь и секс, смерть и разрушение, страх и гнев, месть и ненависть. Рассматривая мотивы, подспудные желания, комплексы, движущие героями, Индик оценивает победы и просчеты авторов, которые в конечном счете нельзя скрыть от зрителя. Ведь зритель сопереживает герою, идентифицирует себя с ним, проходит вместе с ним путь трансформации и достигает катарсиса. Ценное практическое пособие для кинематографистов — сценаристов, режиссеров, студентов, кинокритиков. Увлекательное чтение для всех любителей кино и тех, кто интересуется психологией.

Уильям Индик

Кино / Психология и психотерапия / Психология / Учебники / Образование и наука