Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Для шизоида важны интеллектуальные ценности. Нет накопительства. Он не ставит цель накопить имущество. Он не «зарабатывает». Не гонится за деньгами. Тем более за большими: тогда надо ловчить, врать, воровать, убивать. И тем более за маленькими: лучше посидеть-поразмышлять за компьютером. Если платят за его творчество, то он рад. Не платят – будет заниматься бесплатно своими разработками или бесплатно же с людьми, которые ему внимают. Зарабатывает обычно мало, и деньги у него не держатся. Он тратит их на книги, на канцелярию. Из-за этого трудности в семье, если жена его «не понимает».

Оценки

Другим людям шизоид дает чаще отрицательные оценки. Поскольку он много знает в науке, в периодике, то может уесть кого-то в незнании каких-то фактов или интерпретаций, теорий, авторов. И все же шизоид оценивает людей более беспристрастно, чем другие психотипы. Ему важна истина. А эпилептоид больше блюдет букву закона. И для истероида важнее себя показать, чем на людей посмотреть и чем отстоять истину. О паранойяльном и говорить нечего – все под свою парадигму. Даже психастеноид норовит больше себя обвинить. А шизоид – этакая умственная беспристрастная телекамера.

Шизоид оценивает людей более беспристрастно, чем другие психотипы. Ему важна истина.

Страдания

Страдание для шизоида – некое инобытие радости. Это тоже проявление жизни. Все надо испробовать, в том числе и страдания. Сократ спокойно описывал процесс своего умирания при отравлении цикутой. Врачи XIX века прививали себе заболевания, чтобы найти ответы на научные вопросы. Гюнтер ввел себе «материал» венерического больного с целью понять, разные ли заболевания «сифилис» и «гонорея». И на 50 лет утвердил ошибочное мнение, что это одно и то же. По иронии судьбы у больного было и то, и другое.

У шизоидов к страданию философское отношение, как и к смерти. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Страдание по Франклу имеет большой смысл. Оно позволяет острее чувствовать счастье. Оно очищает душу. Вряд ли мы заподозрим в таком отношении к страданию паранойяльного, гипертима, истероида и эпилептоида.

Суицид

Шизоидный суицид – это не крик о помощи, как у истероида. Это – «не сложилась картина мира». Это – «мне не подходит такое человечество». Или: «надоело обуваться и разуваться». «Человек должен расстаться с жизнью так, как оливка падает с дерева, благословляя его за то, что оно ее породило» – с этими словами Эвкрит вынул из хитона спрятанный в нем кинжал и пронзил им свое сердце. Франс, великий шизоид, о том, как шизоиды-стоики покидают этот бренный мир.

Учение

Шизоид в отличие от эпилептоида учится неровно. Он может пренебречь какими-то занятиями. Правда, это не из лености, а в пользу других занятий. Так что где-то он знает очень много, а где-то провалы. Или лучше сказать иначе: где-то провалы, но очень много знает. Потому что он много ходит на занятия, сидит за книжками дома, в библиотеках, в книжных магазинах, роется в справочниках, конспектирует. Здесь он похож на паранойяльного, но интересы более разнообразны.

Как и паранойяльный, он читает сразу много книг. Но если паранойяльный выкапывает из них только нужное для его моноидеи, то шизоид, если и не дочитывает их до конца, все же прорабатывает фундаментально. У истероида тоже много книг, открытых на разных страницах, но из каждой книги он берет по фрагменту, которым может блеснуть.

Шизоид, учась в вузе, часто ходит в несколько разных научно-студенческих кружков, на разные курсы, в другие вузы.

Оценки: больше хорошо и отлично. Но это не принципиально для него. Не эпилептоид он и не психастеноид. Он учится потому, что интересно.

Творчество у шизоида, как и у паранойяльного – со школьной скамьи.

В процессе учения в вузе шизоид иногда обрастает истероидами и гипертимами, которые норовят у него «списать», зато обеспечивают ему со своей стороны «связи», неизолированность, некоторую уверенность в себе, защищенность, общение с противоположным полом. Такой вот симбиоз. Впрочем, истероиды склонны манипулятивно выманить у шизоидов интеллектуальную собственность и «не расплатиться».

Интересно кто куда поступает. У шизоидов и психастеноидов склонность больше к математике и философии. Здесь требуется абстрактный ум, хорошая комбинаторика. Так что математические и философские факультеты полны шизоидными «Шуриками» из фильма «Иван Васильевич меняет профессию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете

Работа над сценарием, как и всякое творчество, по большей части происходит по наитию, и многие профессионалы кинематографа считают, что художественная свобода и анализ несовместимы. Уильям Индик категорически с этим не согласен. Анализируя теории психоанализа — от Зигмунда Фрейда и Эрика Эриксона до Морин Мердок и Ролло Мэя, автор подкрепляет концепции знаменитых ученых примерами из известных фильмов с их вечными темами: любовь и секс, смерть и разрушение, страх и гнев, месть и ненависть. Рассматривая мотивы, подспудные желания, комплексы, движущие героями, Индик оценивает победы и просчеты авторов, которые в конечном счете нельзя скрыть от зрителя. Ведь зритель сопереживает герою, идентифицирует себя с ним, проходит вместе с ним путь трансформации и достигает катарсиса. Ценное практическое пособие для кинематографистов — сценаристов, режиссеров, студентов, кинокритиков. Увлекательное чтение для всех любителей кино и тех, кто интересуется психологией.

Уильям Индик

Кино / Психология и психотерапия / Психология / Учебники / Образование и наука