Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Мы заметили уже, что соперничают друг с другом люди любых психотипов… даже психастеноиды и сензитивы. Но топят других больше паранойяльные и истероиды. Но если паранойяльный может даже убить соперника, то у истероидов все на порядок менее серьезно. Истероидка удовлетворяется тем, что манипулятивно «опустит» свою соперницу. В романе Сомерсета Моэма «Театр» Джулия на сцене заставляла молоденькую актрису так повернуться, что личико «негодницы» в свете рампы становилось похожим на мордочку овцы, и обеспечила ей провал, а себе, в который раз, аплодисменты в прессе. Или истероидка, подойдя к другой истероидке и глядя прямо в глаза и «искренне» соболезнуя, говорит: «Боже, как ты себя запустила, нельзя же так к себе относиться, съезди на недельку хотя бы на Канары, если на Форос не хватает». И так и хочется съездить не на Канары, а по мерзкой хищной мордашке, но нет, это «опуститься», а надо в ответ «опустить». И тогда: «Да нет, дорогая, ты знаешь, и Канары, и Форос – там одни новые русские с толстыми шеями, а старые русские с тонким умом собираются по-прежнему в Баден-Бадене, нас пригласили швейцарцы, мы едем с Лосскими…» – ну, что, съела? А одна маменька-истероидка, соревнуясь с дочкой-истероидкой, при мужском народе: «Есть надо больше, а то остались от тебя только джинсы и кости». Это она услышала раньше в другом салоне и процитировала (без ссылки, конечно).

Эгоцентризм

В принципе, в основе истероид по природе своей эгоцентричен. Замечания об этом разбросаны по всему тексту об истероиде. Но это достойно специальной главки. Его эгоцентризм – и в тотальной демонстративности, и в каждом манипулятивном приемчике, и в одежде, и во всем… Он сквозит даже и в альтруистических с виду поступках. Они ведь тоже насквозь демонстративны: смотрите и восхищайтесь, какая я заботливая и человечная. Истерия, говорили старые психиатры, – великая симулянтка. Так и истероидность может притворяться чем угодно, в том числе альтруистичностью.

Истероид может быть более заботливым, чем даже эпилептоид и психастеноид, он может задушить в своих объятиях. Родитель сажает своего ребенка в золотую клетку, и все видят, что золотая

, только ребенок видит, что клетка.

Самолюбие-честолюбие

Истероид самолюбив. Меньше, чем паранойяльный, но попробуйте отрицательно оценить его вкус и вкусы людей, о которых он высокого мнения! О… Его легко задеть. Особенно легко, если это касается его внешности, одежды, умения вести светскую беседу, его способностей и личных успехов. При цитировании его авторских работ ссылки, как и в общении с паранойяльным, обязательны.

А честолюбие у истероида не только в том, что он любит, когда ему рукоплещут, но и в том, что он не может терпеть успех другого человека, он лучший из лучших. Честолюбие проявляется у истероида и в том, что он стремится быть членом престижной группы. Он может в других компаниях хвастливо подчеркивать, что входит в какие-то важные объединения. В своей компании он тоже борется за престижное внимание. Впрочем (каприз-каприз), иногда престижно быть громко отвергнутым. Честолюбивые цели, тем не менее, он ставит такие, которые достигаются быстро. Он хочет быстрых аплодисментов. Но, избегая долговременных напряжений, он часто получает бурные жидкие аплодисменты. Тяжелый многолетний многоплановый труд

– это не удел истероида, он не творец больших форм. Большие формы – это только если плывет само в руки или если за него взялся некий импресарио-спонсор. Он сам скорее эстрадный певец, который может выучить и тут же спеть, а не Микеланджело Боунарроти, который одну скульптуру делает пять лет, и не Лучано Паваротти, который, чтобы начать петь, должен сначала распеться на гаммах.

А честолюбие у истероида проявляется в том, что он не может терпеть успех другого человека. Он лучший из лучших!

Творение добра

Истероиды склонны сотворить добро, свершить бессребренический поступок, но чтобы все это видели. Они не хотят творить добро втайне, чтобы воздалось им явно на том свете, как Иисус велел. Они, как фарисеи, которых обличал Сын Человеческий, хотят давать милостыню и сразу же увидеть восхищенные взгляды людей. Они предпочитают сразу воздаяние за подаяние. Одна милая-премилая тинейджерка-истероидка, плача крупной сочувственной слезой, приблизилась изящным пируэтом на глазах изумленных ее добротой прохожих к проходимцу, которого я прекрасно знал (много раз видел, как он перекладывал из шапки в карманы прибыль), и, изогнув лебединую шейку, лебединой рукой положила ему в шапку солидную купюру, а потом вечером того же дня на моих глазах вымаливала у матери деньги на завтра.

Месть

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете
Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете

Работа над сценарием, как и всякое творчество, по большей части происходит по наитию, и многие профессионалы кинематографа считают, что художественная свобода и анализ несовместимы. Уильям Индик категорически с этим не согласен. Анализируя теории психоанализа — от Зигмунда Фрейда и Эрика Эриксона до Морин Мердок и Ролло Мэя, автор подкрепляет концепции знаменитых ученых примерами из известных фильмов с их вечными темами: любовь и секс, смерть и разрушение, страх и гнев, месть и ненависть. Рассматривая мотивы, подспудные желания, комплексы, движущие героями, Индик оценивает победы и просчеты авторов, которые в конечном счете нельзя скрыть от зрителя. Ведь зритель сопереживает герою, идентифицирует себя с ним, проходит вместе с ним путь трансформации и достигает катарсиса. Ценное практическое пособие для кинематографистов — сценаристов, режиссеров, студентов, кинокритиков. Увлекательное чтение для всех любителей кино и тех, кто интересуется психологией.

Уильям Индик

Кино / Психология и психотерапия / Психология / Учебники / Образование и наука