Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Есть такое выражение, очень старое: «Дева-лебедь обида серая». Она бывает белая, когда это чистое чувство, любовь.

Когда «дева-лебедь белая» превращается в серую либо черную, речь идет о трансформации эмоциональной сферы.

Уточка, лебедь и гуси-лебеди — это вестники наших глубоких чувств. Как и ворон, орел, сокол и воробей.

Нет негативных эмоций, а есть реакция нашего тела на происходящие события, на свои и чужие действия. И гуси-лебеди — не негативный персонаж, а наши чувства, что показывают значимость будущего, когда оно исчезает за горизонтом. Похищение малыша показывает душе, девочке, эмоциональной, чувственной части, эмоциональному интеллекту: «Что-то не то делаешь, ты оставила свое будущее без присмотра». И тогда душа отправляется в путешествие, чтобы научиться, чтобы вернуть свое будущее себе.

Главная героиня не знает, куда унесли гуси-лебеди братца, она лишь видела, как птицы скрылись за лесом. Бросилась в ту сторону, бежала-бежала, смотрит — стоит печка в чистом поле: «Скажи, куда гуси полетели». А печка отвечает: «Съешь моего ржаного пирожка — скажу!» На что девочка говорит: «У моего батюшки и пшеничные не едятся». И по такому же принципу девочка потом разговаривает с яблонькой и речкой молочной с кисельными берегами. Как часто мы отвергаем простой путь достижения мечты, обыкновенные радости и высокомерно ожидаем золотых даров и невероятных возможностей?

Итак, предположу, что сказка о благодарности, связи и единении человека со всем миром. Потому что если ты не един со Вселенной, то у тебя нет информации о том, как найти счастье. Нет понимания того, как жить вообще.

Единение и доступ к знаниям происходит через благодарность всему живому.

Ключ к пониманию этой сказки — благодарность своему роду. Чтобы быть благодарным в иерархической родовой семейной системе, нужно, чтобы девочка, наша эмоциональная составляющая, понимала ценность пшеничных пирожков у батюшки. А она их не понимает, не ест, не берет эту пищу. Она не берет информацию не только от мира, но и от своей родовой системы. Более того, ведет себя высокомерно и неблагодарно, не замечает все то, что уже получает от системы.

Про символ печки я уже много рассказывала. Обратимся к следующему символу в сказке — к яблоне. Продолжение материнской силы, женское «мировое древо», предлагает человеку его эмоциональность: «Съешь мое яблоко, пойми, как устроена жизнь и все живое. Осознай, что есть добро, что вкус может быть совершенно разным. Не только сладкое садовое, но и дикое, кислое, живое».

В этой сказке три уровня организации жизни.

Первый — уровень рода, уклада, организации быта, дома, семьи, любви, отношений, принцип печки: «съешь» ржаной пирожок.

Второй — яблоня, уровень организации всего живого.

Третий уровень организации — космический, образ молочной реки как млечного пути.

Берега у молочной реки кисельные. Это пища, которую часто едят на похоронах, обрядовое блюдо, связь с предками. Представь, что материя перестает быть твердой и граница мира размывается. Мы выходим в мир необыкновенного. Речка (молочная река, млечный путь, космический принцип организации энергии) говорит девочке: «Поешь моего простого киселька — ты будешь все знать, все понимать — где у тебя будущее, где прошлое, куда радость делась, что происходит. И легко с этим справишься!» На что девочка отвечает: «У меня и сливочки не едятся!» А «сливочки» — концентрированное молоко, да еще и от родителей! Вот ответ, где получить максимальное количество энергии, космоса, понимания, божественной интуиции. Это родительское благословение, это «сливочки», которые есть в роду.

Душа, поглощенная эмоциями, обидой и страхом, не берет дары своего рода и игнорирует помощь мира.

Побежала девочка дальше и встретила Ежика. Он маленький помощник, как и мышка, имеет интуитивное знание и подсказывает путь в самой темной чаще.

Даже если ты не хочешь смотреть прямо и честно на происходящее с тобой, с твоей душой, то всегда есть еж, колючий, фырчащий, шуршащий, мелкий, незаметный.

Не хочешь через дары — придется через иголки познавать опыт. Он шепчет, что унесли братца гуси-лебеди к Бабе-яге.