Читаем Психология зла. Почему человек выбирает темную сторону полностью

Насколько же распространены сексуальные посягательства? Официальная статистика преступлений не поможет нам в этом вопросе, потому что даже о крайних формах сексуальных посягательств — изнасилованиях — рассказывают очень редко. Личный порог для сообщения о домогательствах у большинства людей крайне высок, и у каждого он свой. Одни готовы заявить сразу, как их облапали, а другие — только после повторных изнасилований. И даже когда случается что-то, что преодолевает этот порог, страх негативных последствий для себя или насильника, самообвинение и культурные факторы часто удерживают жертву от того, чтобы высказаться. Порой сексуальные посягательства бывает затруднительно даже определить.

Следовательно, ответить на вопрос «Сколько людей испытали на себе сексуальное насилие?» просто невозможно, но предполагается, что «латентный показатель» — количество случаев, о которых не сообщалось, — огромен. Это еще более усложняется тем, что «фокус на численной распространенности подразумевает, что есть явное различие между изнасилованием, которое часто понимается как травматичное, разрушительное, меняющее жизнь человека происшествие, и прочим опытом, который часто считается обыденным или приемлемым и остается неизученным»[267]. В самом деле, сексуальное посягательство включает и игривый шлепок по попе, и изнасилование, хотя большинство согласится (и закон это поддержит), что это разные преступления.

И все же, пытаясь хоть как-то оценить масштаб проблемы, исследователи часто опираются на методики самоотчета[268]

и пытаются вычислить приблизительное релевантное количество случаев. Например, в 2017 году в обзоре научных статей, где использовались методики самоотчета, Шарлин Мюленхард и коллеги подсчитали, что за последние четыре года примерно каждая пятая женщина в американских вузах пережила сексуальные по сягательства[269].

Мы знаем кое-что о сексуальных домогательствах в кампусах, в основном потому, что исследователям легче всего опросить студентов. Мюленхард и коллеги, однако, утверждают, что эти цифры справедливы и для школьников старших классов, и для неучащейся молодежи того же возраста (хотя другие предполагают, что показатели в последнем случае выше: 25% женщин, не учащихся в вузах)[270].

Сексуальные посягательства распространяются не только на девушек. По данным метаанализа за 2017 год Йонджи Йон и коллег, исследовавших сексуальное насилие над женщинами старше 60 лет во всем мире, было обнаружено, что 2,2% пожилых людей переживают посягательства каждый год[271]

. Спросите любую женщину, и вы услышите много историй о нежелательных прикосновениях с сексуальным подтекстом или даже об изнасиловании. Настоящая эпидемия. И мы всегда ищем, кого бы обвинить, главное, чтобы это были не мы.

Все это отозвалось в судебном деле в Англии в марте 2017 года, когда судья Линдси Кушнер, которая приговаривала насильника, заявила: «Девушки вполне могут пить, сколько им вздумается, но нужно помнить, что люди, потенциально оправдывающие изнасилование, склонны обращать внимание на выпивших девушек»[272]. На первый взгляд это высказывание кажется благодушным, но, если присмотреться, мы видим проблески обвинения жертвы. Судья явно предполагает, что, если женщины не будут пить так много, их не будут так часто насиловать. Она также оказывает себе медвежью услугу, когда проводит следующую аналогию: «Я вижу это так: воры существуют, и никто не говорит, что это нормально, но мы просим: “Пожалуйста, не оставляйте заднюю дверь открытой на ночь, предпринимайте действия для самозащиты”». Это показывает, что даже те, кто, как Линдси Кушнер, построил свою карьеру на помощи жертвам изнасилований и приговорах насильникам, поддерживают мифы об изнасиловании. Подобные суждения столь вездесущи, что просачиваются во все эшелоны нашего общества.

Поддержка мифов об изнасиловании дает нам иллюзию контроля. Мысль об изнасиловании так ужасна, что мы прибегаем к иллюзии, будто его можно предотвратить, — несмотря на то, что эта мысль в итоге нам навредит и помешает выявить подлинные причины изнасилования, потому что мы отвлечемся на оценку длины женских юбок.

Но являются ли те, кто практикует сексуальные посягательства, злодеями? Они определенно таковыми изображаются. Учитывая количество случаев, о которых нам известно, к сожалению, сексуальные домогательства настолько распространены, что, если бы мы отсылали преступников на далекий остров, численность населения очень сильно бы сократилась. Это в большинстве своем обычные люди: наши братья, отцы, сыновья, друзья и партнеры. И все же их действия нельзя извинить распространенностью мифов об изнасилованиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия