Газета, будучи боевым органом пролетарского крыла демократии, играла роль воспитателя народных масс, поднимала их на борьбу с контрреволюцией. Передовые статьи, определявшие позицию газеты по важнейшим вопросам германской и европейской революций, писались, как правило, Марксом и Энгельсом.
Решительная и непримиримая позиция «Новой Рейнской Газеты», ее боевой интернационализм, появление на ее страницах политических обличений, направленных против прусского правительства и против местных кёльнских властей, — все это уже с первых месяцев существования газеты повлекло за собой травлю газеты со стороны феодально-монархической и либерально-буржуазной печати, а также преследования со стороны правительства, особенно усилившиеся после контрреволюционного переворота в Пруссии.
Несмотря на все преследования и полицейские рогатки, «Новая Рейнская Газета» мужественно отстаивала интересы революционной демократии, интересы пролетариата. Высылка Маркса из Пруссии в мае 1849 года и репрессии против других редакторов «Новой Рейнской Газеты» послужили причиной прекращения ее издания. Последний, 301-й, номер газеты, напечатанный красной краской, вышел 19 мая 1849 года. В прощальном обращении к рабочим редакторы газеты заявили, что «их последним словом всегда и всюду будет освобождение рабочего класса!».
Ниже Ленин цитирует статью Ф. Энгельса «Берлинские дебаты о революции» и статью К. Маркса «Законопроект об отмене феодальных повинностей» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., том 5, стр. 64 и 299). —
526 ПРИМЕЧАНИЯ
156
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 95. —
157
года в Москве. В журнале сотрудничали Ф. Дан, Л. Мартов, А. Мартынов и другие. —
158
Ф. Энгельс. «Берлинские дебаты о революции» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 5,стр. 64).
159
В. И. Ленин цитирует слова Ф. Энгельса из «Предисловия к первому немецкому изданию» работы К.Маркса «Нищета философии» (см. К. Маркс. «Нищета философии», 1956, стр. 11). —
160
Имеется в виду выступление депутата III Государственной думы, социал-демократа П. И. Суркова приобсуждении сметы расходов Синода на заседании Думы 14 (27) апреля 1909 года (см. Стенографиче
ский отчет III Государственной думы, II сессия, часть III, стр. 2074). Сведения об обсуждении в дум
ской фракции проекта речи Суркова приведены в статье «Прения в думской социал-демократической
фракции по вопросу об отношении социал-демократии к религии», напечатанной в № 45 «Пролета
рия» 13 (26) мая 1909 года в отделе «Из партии». —
161
См. К. Маркс. «К критике гегелевской философии права. Введение» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 415). —
162
См. Ф. Энгельс. «Эмигрантская литература. П. Программа бланкистских эмигрантов Коммуны» (К.Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, стр. 510—517). —
163
См. Ф. Энгельс. «Анти-Дюринг», 1957, стр. 299—301.-477.
164
Имеется в виду «Введение» Ф. Энгельса к брошюре К. Маркса «Гражданская война во Франции» (см.К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 439). —
165
ральной буржуазии: Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, М. О. Гершензона, А. С. Изгоева, Б. А. Кистяков-
ского, П. Б. Струве и С. Л. Франка; вышел в Москве весной 1909 года. В своих статьях, посвященных
русской интеллигенции, «веховцы» пытались опорочить революционно-демократические тра-
ПРИМЕЧАНИЯ 527
диции освободительного движения в России, взгляды и деятельность В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева; оплевывали революционное движение 1905 года, благодарили царское правительство за то, что оно «своими штыками и тюрьмами» спасло буржуазию «от ярости народной». Критический разбор и политическую оценку сборника кадетских черносотенцев В. И. Ленин дал в статье «О «Вехах»» (см. Сочинения, 4 изд., т. 16, стр. 106—114). Сравнивая программу сборника «Вехи» и в философии и в публицистике с программой черносотенной газеты «Московские Ведомости», Ленин называл его
166
Ошибка депутата Т. О. Белоусова состояла в том, что, при обсуждении сметы Синода на заседании IIIГосударственной думы 22 марта (4 апреля) 1908 года, в предложенной им формуле перехода к очеред
ным делам религия признавалась «частным делом каждого отдельного человека». Ошибочность фор
мулировки Белоусова была отмечена в передовой статье газеты «Пролетарий» № 28, 2 (15) апреля
1908 года. —