ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.

8) По конструкции фразы и подобных ей и по выпуске в некоторых списках члена перед — (свет) есть подлежащее.

Ин. XII, 36: «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света».

9) — свет — по всем контекстам означает истинное разумение жизни.

10) — схватить, взять, встретить, понять, забирать, принимать, удержать, поглощать. Я перевожу в смысле поглощать, гасить, тушить.

Прежде сказано, что началом всего стало разумение жизни; теперь говорится, что только разумение дает жизнь и что без разумения не может быть жизни. Жизнь заключается только в разумении ее. Четвертый стих подтверждает это и говорит: жизнь находится во власти разумения. Только разумение дает возможность жизни. Истинная жизнь есть только та, которая освещена светом разумения. Свет людей есть истинная жизнь, свет дает свет, и нет в нем темноты. Так и разумение дает жизнь, в которой нет смерти.

Всё, что стало истинно живо, стало таким только чрез разумение. Жизнь истинная, по возвещению Иисуса Христа, стала только в разумении. Или иначе сказать: свет — разумение людей — стал для людей истинною жизнью. Точно так же, как свет есть истинно сущее, а темнота есть только отсутствие света. И темнота не может уничтожить света.

Ин. I, 6. Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн.

Был человек послан от Бога, имя ему Иоанн.

7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете, дабы все уверовали чрез него.

Он пришел для показания,¹чтобы показать свет разумения, чтобы все верили в свет разумения.

8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете.

Он сам не был свет, но пришел только, чтобы показать свет разумения.²

9. Был свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Оно стало³истинным⁴светом, таким, который освещает всякого человека, приходящего в мир.

10. В мире был, и мир чрез него начал быть, и мир его не познал;

Оно явилось в мир, и мир чрез

⁵него родился,⁶и мир его не знал.

11. Пришел к своим, и свои его не приняли;

12. а тем, которые не приняли его, верующим во имя его, дал власть быть чадами Божиими,

Оно явилось в отдельных людях,⁷и отдельные люди его не принимали в себя.⁸Но все те, которые поняли⁹его, всем тем оно дало возможность

¹⁰стать¹¹сынами Бога, верою в значение его.¹²

13. которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Так как они¹³родились¹⁴не от кровей и от похоти плоти и похоти мужа, а от Бога.

ПРИМЕЧАНИЯ

1) — свидетельство, доказательство, показание.

2) Стихи эти резко прерывают ход мысли и даже самую речь о значении света, вводя подробности об Иоанне Крестителе. Стихи эти по содержанию своему не подтверждают и не противоречат основной мысли, и потому не входят в изложение, а составляют добавление.

3) 'Hv — означает, как и в прежних списках, не только было, но и стало.

4) ' — значит не истинный, а настоящий.

5) — опять должно быть переведено чрез и имеет то же значение, как и в предшествующем.

6) означает родиться.

7) значит отдельное, особенное и, очевидно, сказано в противоположность миру вообще. Свет был и во всем мире, и в отдельных людях, и потому к слову ,, — отдельный, означающему то, что в научном языке выражают словом особь я прибавляю люди.

8) —значит принять в себя.

9) — получить и самое обычное — понять.

10) — значит позволение, свобода, право, возможность что-нибудь сделать. Слово это, с другой стороны, выражает то самое, что выражено предлогом при . В нем была власть дать жизнь, и потому, родившись в этом, они получили возможность.

11) -хотя и значит родиться, может быть переведено в этом месте через быть или сделаться.

12) ' . Слово это встречается второй раз, и оба раза оно употреблено после слова верить: верить в . по-русски значит имя, по-еврейски самое лицо. Чтобы выразить оба понятия — и имя и лицо, надо сказать: в сущность его, в значение его, в смысл его. Я так и перевожу.

13) Оi, относящееся к , не согласованное с ним, должно быть переведено так как они.

14) —значит зачать, в первом значении, и родить.