Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Нет. Но противоположностью дискомфорта не может быть абсолютный Комфорт, у которого нет никакой противоположности. Поэтому даже комфорт — это дискомфорт. Потому что когда есть комфорт, есть и дискомфорт. Они идут вместе. Так что даже комфорт — это дискомфорт, поскольку он создаёт дискомфорт, поскольку есть тот, кто различает комфорт и дискомфорт. Так что даже комфорт единости, создающий двойственность, — это дискомфорт. Это удивительно. Но я счастлив его уничтожать. Эту знаменитую единость: «И у меня было это блаженное переживание, и то блаженное переживание». Сколько волдырей нужно человеку?

С.: Этим утром мы смотрели У. Г. (Кришнамурти) по ТВ…

К.: Нет!

С.: Да, смотрели. Это было хорошо.

К.: Лающий пёс.

С.: Абсолютно. И он говорил — если я не ошибаюсь, даже нети–нети имеет цель. Поэтому он лает об этом. И он продолжал и продолжал говорить о нети–нети. Он говорил, что даже там есть цель. Просто оставляй её.

К.: Так что тебе нужно делать нети–нети в отношении нети–нети. Поскольку это нети–нети. Поскольку он не шёл достаточно далеко. Я с ним не согласен. Нети–нети — это даже нети в отношении нети–нети. Ему нравилось лаять, вот и всё. Он был так зол.

С.: Зол на что?

К.: Он пошёл к Рамане и спросил Раману: «можешь ли ты дать мне То, что я есть? Поскольку, кажется, у тебя есть нечто, чего нет ни у кого другого». И Рамана сказал: «Да, но можешь ли ты это взять?» Это его достало. Потому что он думал, что он — самый готовый парень на Земле. Он делал всё. И тут маленький человек, сидящий перед ним: «Но можешь ли ты это взять?» Это главный вопрос. Ты никогда не можешь это взять.

С.: На самом деле, когда я слушал его, мне казалось, что это очень похоже на вас. Вы не лаете так много, но это очень похоже.

К.: Мне надо над этим работать. Гав–гав–гав. Да, он был в порядке. Мне, по большей части, нравится его ложь. Он говорил: «Каждое утро премьер–министр Индии звонит мне и хочет спросить, что ему следует делать». Конечно, он врал, но всё, что ты говоришь, — ложь.

Почему бы не говорить эту ложь? Почему бы на самом деле не лгать?

С.

: Вы говорили, что как только человек начинает говорить, всё сказанное — ложь.

К.: Природа каждого слова истинна. Но не слово, которое ты понимаешь. Но Сущность всего, всякая вибрация, есть Энергия, То, что есть. Так что всё это — реальная ложь. Поэтому даже ложь реальна. Называя это «Лилой», человек хочет быть отстранённым от чего–то. Это ещё одна цель. Тогда это личное преимущество. «Теперь я беспристрастен, потому что я вижу все как Лилу». Нет! Ты есть То, что является Реальностью, и это Твоя реализация. И нет никого, кто может этого избежать.

С.: Так что всё это — реальная ложь?

К.: Да, это реальная ложь, и Ты переживаешь Себя в реальной лжи. И переживающий, и то, что может переживаться, — это реальная ложь в переживаниях. Но не в своей Природе. Природа мира — это То, чем ты являешься, Природа Вселенной — это То, чем ты являешься. Ты — сама Природа. Но нет никакой второй природы. Вот и всё. Но тот, кто говорит «вся эта Вселенная — ложь», хочет утверждать, что он реален. Ха–ха–ха–ха. Поэтому всякий, кто что–либо понимает, хочет понимать «всё ложно, но не я» — всё это ложное понимание, с самого начала. Потерянное понимание. Потерянное в действии.

С.: Вначале вы спрашивали, не упустил ли кто–нибудь что–нибудь. Я утратил ясность!

К.: Я очень счастлив за тебя!

С.: Я так и думал.

К.: Поскольку, в любом случае, кому это нужно? «Я утратил мою ясность»! Ха–ха–ха–ха.

С.: Было хорошо на время её иметь.

К.: Где ты её имел? Где ты её хранил, что ты мог её потерять?

С.: Каждый раз, как я смотрел, я что–то понимал, а теперь я больше не могу найти себя.

К.: Ты не можешь найти себя?

С.: Или я не могу найти спокойного места.

К.: Спокойного места? Теперь ты становишься похожим на Иисуса. Он заявлял, что даже как Сын Божий он не может найти покоя. Берегись, теперь, когда ты возвращаешься в Израиль, тебя ждут гвоздь и молоток.

С.: Да, мои родители!

С.: Вчера вы говорили о медитации, том «есть я, я есть». Я не понял.

К.: Это было бы самоисследование. Ответ на «есть я» — «я есть».

С.: «Есть я?» Тут есть знак вопроса?