Пусть будет, как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Вот почему я говорю — дерьмо случается. Но я всё равно могу называть их дерьмом. Этим я их не критикую, поскольку нет никого, чтобы критиковать. Я просто называю дерьмо дерьмом. Как я называю дерьмом это дерьмо. Всё, что бы я ни говорил, — дерьмо, и мне нравится дерьмо. Я люблю дерьмо. Поскольку оно пустое. Все эти пустые слова никогда не могут делать Меня больше или меньше, чем Я есть, поэтому я это люблю. Потому, что Я в этом не нуждаюсь. Оно в любом случае есть, и Я не могу от него избавиться. Так что Я предпочитаю получать от этого удовольствие. Или нет. Кого это волнует? Иногда удовольствие есть, иногда нет. Мне даже не нужно получать от этого удовольствие, чтобы быть Тем, что я есть.

С.: Но имеется усилие, будь оно сознательное или нет, быть ясным в указателях, которые вы даёте.

К.: Нет. Я не имею представления, откуда это исходит. Это просто задняя дверь открыта и передняя дверь открыта. И мне всегда интересно, что происходит. Для меня это больше так, как будто слова уже сказаны. Теперь они произносятся, но они уже сказаны. Неизбежно. Так что в этом нет никакого усилия. Это безусильность реализации. Каждый момент уже есть ещё до того, как он переживается. Ни в ком нет никаких усилий. Так что в этом смысле та невинность, которой ты являешься, никогда не может становиться больше или меньше во всех смыслах. Поэтому слушай свои чувства.

С.: Так вы говорите…

К.: Я говорю?

С.: Что бы ни говорило. От этого все остальные вроде как засыпают.

К.: Вот почему я принимаю денежные пожертвования, потому что снотворные пилюли кое-чего стоят. Нет, можно сказать, что я заговариваю до смерти то, что можно заговаривать до смерти. А То, чем вы являетесь, которое есть несмотря на говорение или неговорение, есть просто То, что оно есть. Это трюк, но он не действует.

С.: Ничто не действует.

К.: Но приятно пытаться. Нет, то, что я действительно делаю, больше похоже на работу над шестым чувством юмора. Быть шуткой, а потом смеяться над тем, чем ты являешься, это, возможно, не так уж плохо. Быть божественной комедией или самой комедией не так уж плохо. Потому что ты должен шутить, что ты ищешь То, чем ты являешься, в дерьме. Это постоянная шутка. Ты — Знание, которое ищет само Себя в дерьме. Чит (Знание), ищущее в дерьме и думающее, что из дерьма происходит чит. Это шутка. То, что является самим Знанием, думающее, что Оно может понимать Себя или знать Себя в дерьме. Что за шутка! Бесконечная шутка.

С.: Почему для нас так легко быть в глубоком-глубоком сне?

К.: Для «вас» ничто не легко. «Вас» просто забрасывает в глубокий-глубокий сон То, чем вы являетесь. Вы никогда не можете впадать в глубокий-глубокий сон. Что за идея!

С.: Что вы подразумеваете под «глубоким-глубоким»?

К.: Глубокий-глубокий — это Природа глубокого сна. Глубокий сон опять отличался бы от чего-то ещё. Поэтому Природа — всегда Природа. Природа осознавания, Природа Я-естьности, или Духа, или Природа мира. В Природе нет никакого различия. Но Она всегда переживает Себя в различиях. Поэтому глубокий-глубокий сон — это Природа глубокого сна.

С.: Так что, второе «глубокий» заменяет слово «Природа»?

К.: Можно было бы говорить, что Сущность глубокого сна — это глубокий-глубокий сон. Или Я есть Я есть. Мир Мира. Это всегда То, что есть Сердце чего бы то ни было сущего. Само Сердце, которое выражает себя как любящий, любовь и возлюбленный. Но не является ни любящим, ни любовью, ни возлюбленным. Это То, что реализует Себя в качестве Отца, Духа и Сына. Троицы Шивы. Абсолютная Абстракция, которая больше не может абстрагироваться самой Собой. Потому что это То, что абстрагирует всё, но не может абстрагировать само Себя. Это То, что есть абстракция. Но что бы ты ни мог абстрагировать из этого, — не То. Поскольку Субстрат не может идти дальше. Можно отбрасывать даже ничто. Но не То. Поэтому невозможно отбрасывать Отбрасывающего, абсолютного Отбрасывающего. Можно отбрасывать что бы то ни было, что можно отбрасывать, но не То, чем ты являешься. И каждую ночь Ты делаешь это естественным образом. Каждую ночь Ты отбрасываешь мир, дух и осознавание, и ты просто То, что ты есть. Которое просто переживание отсутствия. И каждое утро присутствие снова начинается как осознавание, Я-естьность и мир, всё вместе. Но То, чем ты являешься, не нуждается ни в том, ни в этом. Но это всё равно есть.

С.: А индивидуальная идентичность отбрасывается?