Читаем Путь божественного сознания полностью

Путь божественного сознания

Комментарий: концентрируясь на чувстве «я», йогин пытается через это чувство прозреть единство внутреннего и внешнего, воспринимая мир как свое большое «Я». Одновременно тонким фоном в его созерцании присутствует ощущение божественности, или светоносности, или пространственности, или мощной нисходящей силы.

III. Семейство «Чистое видение»

Подсемейство

«Чистое видение ― Атма-вичара»

Чистое видение ― Атма-вичара ― Божественная гордость

Чистое видение ― Атма-вичара ― Свет

Чистое видение ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство

Чистое видение ― Атма-вичара ― Нисходящая сила

Чистое видение ― Атма-вичара ― Все едино с умом

Комментарий: в этом семействе главным принципом созерцания является восприятие мира в чистом видении, т.е. сознание в основном работает с восприятием внешнего мира. Основой для чистого видения является переживание внутреннего наблюдателя «я есмь», которое как бы непрерывно генерирует ясность и бдительность, необходимые для чистого видения.

Внутренний наблюдатель «я есмь» при удержании обнаруживает тонкую сердцевину-фон в виде ощущения величия и возвышенности как гордости божества или светоносности, пространственности и т.д., в зависимости от выбора йогина.

Подсемейство

«Чистое видение ― Божественная гордость»

Чистое видение ― Божественная гордость ― Атма-вичара

Чистое видение ― Божественная гордость ― Свет

Чистое видение ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство

Чистое видение ― Божественная гордость ― Нисходящая сила

Чистое видение ― Божественная гордость ― Все едино с умом

Комментарий: йогин продолжает удерживать чистое видение, однако его чистое видение основывается не на памятовании «я есмь», как в предыдущем семействе, а на мироощущении возвышенной гордости божества. Одновременно присутствует тонкий фон осознавания себя как «я есмь», либо как светоносности, либо пространственности и т.д.

Подсемейство «Чистое видение ― Свет»

Чистое видение ― Свет ― Атма-вичара

Чистое видение ― Свет ― Божественная гордость

Чистое видение ― Свет ― Бесконечное пространство

Чистое видение ― Свет ― Нисходящая сила

Чистое видение ― Свет ― Все едино с умом

Комментарий: видя весь мир как чистую мандалу с божествами, играющими в ней, йогин поддерживает ощущение света, как внутри, так и снаружи, который как бы пронизывает все вокруг. Внутренним течением ощущения этого света является переживание чувства «я», гордости божества и т.д., смотря что в данный момент практикует йогин.

Подсемейство

«Чистое видение ― Бесконечное пространство»

Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара

Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость

Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Свет

Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила

Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом

Комментарий: воспринимая мир в чистом видении, йогин поддерживает ощущение бесконечного пространства, в которое погружено все видимое. Фоном для бесконечного пространства является одна из дополнительных или подчиненных санкальп.

Подсемейство

«Чистое видение ― Нисходящая сила»

Чистое видение ― Нисходящая сила ― Атма-вичара

Чистое видение ― Нисходящая сила ― Божественная гордость

Чистое видение ― Нисходящая сила ― Свет

Чистое видение ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство

Чистое видение ― Нисходящая сила ― Все едино с умом

Комментарий: пытаясь видеть мир как проявление просветленных энергий в виде мандалы, божеств, их игр и т.д., йогин воспринимает мощный импульс нисходящей вселенской силы, при этом его внутреннее сознание переживается как чистое «я есмь», величие божества, светоносность, пространственность или всеобщее единство.

Подсемейство

«Чистое видение ― Все едино с умом»

Чистое видение ― Все едино с умом ― Атма-вичара

Чистое видение ― Все едино с умом ― Божественная гордость

Чистое видение ― Все едино с умом ― Свет

Чистое видение ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство

Чистое видение ― Все едино с умом ― Нисходящая сила

Комментарий: воспринимая мир чистым способом, мы одновременно видим его, как долю и часть себя. Мы чувствуем, как внешние объекты являются продолжением наших тонких внутренних состояний. Одна из дополнительных санкальп присутствует как сердцевина этих внутренних состояний, большая часть внимания сосредоточена на удержании чистого видения.