Читаем Путь божественного сознания полностью

Путь божественного сознания

Некоторые санкальпы он может больше связывать с внешним миром, с помощью других ― проявлять сознание внутреннего наблюдателя, с помощью третьих превосходить внутреннее «я» и, самотрансцендируясь, преодолевать личностный уровень эгоистического восприятия, объединяться со Всевышним Источником.

Подсемейство

«Нисходящая сила ― Атма-вичара»

Нисходящая сила ― Атма-вичара ― Божественная гордость

Нисходящая сила ― Атма-вичара ― Свет

Нисходящая сила ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство

Нисходящая сила ― Атма-вичара ― Все едино с умом

Подсемейство

«Нисходящая сила ― Божественная гордость»

Нисходящая сила ― Божественная гордость ― Атма-вичара

Нисходящая сила ― Божественная гордость ― Свет

Нисходящая сила ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство

Нисходящая сила ― Божественная гордость ― Все едино с умом

Подсемейство

«Нисходящая сила ― Свет»

Нисходящая сила ― Свет ― Атма-вичара

Нисходящая сила ― Свет ― Божественная гордость

Нисходящая сила ― Свет ― Бесконечное пространство

Нисходящая сила ― Свет ― Все едино с умом

Подсемейство

«Нисходящая сила ― Бесконечное пространство»

Нисходящая сила ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара

Нисходящая сила ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость

Нисходящая сила ― Бесконечное пространство ― Свет

Нисходящая сила ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом

Подсемейство

«Нисходящая сила ― Все едино с умом»

Нисходящая сила ― Все едино с умом ― Атма-вичара

Нисходящая сила ― Все едино с умом ― Божественная гордость

Нисходящая сила ― Все едино с умом ― Свет

Нисходящая сила ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство

VIII. Семейство «Все едино с умом»

Созерцательная установка «Все едино с умом» является кульминацией созерцательной практики йогина, финальным этапом, высшей ступенью духовной тренировки, на которой развивается мощное переживание «единого вкуса» (сомараса). Внешнее и внутреннее, прошлое, будущее и настоящее, сансара и Нирвана, священное и обыденное, чистое и нечистое, правильное и неправильное, наслаждение и страдание начинают восприниматься слитно, как проявление единого Абсолютного Источника. Йогин входит в завершающую фазу созерцания, именуемую «самоузнавание» (пратьябхиджня). То, что считалось раньше внешним или отдельным от сознания, теперь осознается как часть самого себя.

Практика становится по-настоящему творческой игрой самоосвобожденного сознания, а санкальпы обнаруживаются как украшение единого Пространства-Основы, имеющими «один вкус».

Описание практики высших санкальп не следует понимать рассудочно, как некую жесткую схему, которую мы внедряем в сознание и затем поддерживаем в виде ментальной конструкции. Иметь представления о практике созерцания, как о жестком ментализированном процессе фиксации ума на неких искусственных субъективных построениях ― означает не понять самой сути искусства созерцания.

Самоосвобожденная, непривязанная спонтанная игра творческого сознания, каждый миг безупречно распознающего Всевышний Ум-Основу, свободная от отвлечений, фиксации или отклонений ― наилучшее определение практики созерцания.

На данном этапе перечисление санкальп, их построений и методов практики является не более чем неадекватным намеком на невыразимую, непостижимую сущность играющего осознавания.

Подсемейство

«Все едино с умом ― Атма-вичара»

Все едино с умом ― Атма-вичара ― Божественная гордость

Все едино с умом ― Атма-вичара ― Свет

Все едино с умом ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство

Все едино с умом ― Атма-вичара ― Нисходящая сила

Подсемейство

«Все едино с умом ― Божественная гордость»

Все едино с умом ― Божественная гордость ― Атма-вичара

Все едино с умом ― Божественная гордость ― Свет

Все едино с умом ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство

Все едино с умом ― Божественная гордость ― Нисходящая сила