Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Но процесс исламизации Старого Света идет помимо их воли. Биологически и социально дряхлеющую европейскую цивилизацию замещает более молодая, плодовитая и сильная исламская цивилизация вместе с волнами миграции из черной Африки. С точки зрения эволюции этот процесс закономерен и справедлив. Хотя миграционная ситуация в Европе складывается неравномерно. Восточная Европа (бывшие страны советского блока) пока что мало заселена мигрантами, зато развитые европейские страны исламизируются по историческим меркам очень быстро. Это порождает в европейском сообществе внутренние напряжения и конфликты, ведущие к крупномасштабному цивилизационному конфликту с религиозным подтекстом, чреватому общеевропейской гражданской войной. В этом уже отчетливо проявившемся противостоянии обозначились два политических лагеря. Союзниками антимигрантов и новых европейских националистов выступают евроскептики, желающие похоронить Евросоюз; а союзниками иммигрантов и живущих в их среде исламистов являются европейские левые, либералы и глобалисты, за которыми стоят теневые политические структуры, евробюрократия и транснациональный финансовый капитал. При этом разрастается и обостряется аксиологический конфликт между радикальным европейским либерализмом и исламизмом.

* * *

Согласно приведенным нами данным Pew Research Center по демографической ситуации в Европе, ныне в 28 европейских странах (без Балкан, Украины, Белоруссии и России) проживает около 26 млн мусульман, составляющих примерно 5 % их общего населения. Но с учетом Балкан число мусульман в Европе превышает 38 млн человек, что составляет около 7,5 % населения. По прогнозу PRC, к 2050 году мусульмане будут составлять от 11,2 до 14 % жителей Европы, а с учетом балканской зоны – от 16 до 21 %. И это без мигрантов из чёрной Африки и других мест. Цифры впечатляющие, однако лукавые, не дающие полной и правильной картины происходящего.

Приведенные цифры – это «средняя температура по больнице». А ведь для будущего имеет значение не усредненный показатель, а доля той или иной этнической и религиозной группы среди молодежи в возрасте до 25 лет. По официальным данным, мусульмане составляют около 9 % населения Франции. А если исходить из возрастной градации, то среди французской молодежи мусульман сейчас не менее 20 %, и каждые четверть века их доля удваивается. Это значит, что после 2050 года мусульман среди молодежи станет большинство и Франция утратит свою историческую идентичность. Немощные французские старики будут доживать свой век, а молодые мусульмане будут строить по своим канонам новую Францию или что-то совсем иное. Такая же ситуация в Германии, Великобритании, Швеции, Норвегии, Дании, Швейцарии, Италии и странах Бенилюкса, где молодые мусульмане составляют пока 12–15 % от общего числа молодежи, но их численность быстро растет.

Вторым важным фактором является то, что мусульмане концентрируются в больших городах: в Париже их 1,7 млн человек, в Лондоне – около 1 миллиона. В Кёльне доля мусульман составляет 12 %, в Амстердаме – 14 %, Антверпене – 17 %, Стокгольме – 20 %, Брюсселе – не менее 25 %, Бирмингеме – 27 %, Марселе – около 40 %. В Роттердаме мусульман уже большинство. А некоторые районы европейских городов, такие, как печально известный Моленбек в Брюсселе или Сен-Дени в Париже, являются почти сплошь мусульманскими. Захватывая большие города, мусульмане постепенно захватывают власть в стране. В населенных мигрантами пригородах уже созданы параллельные структуры местной власти, что показали события «горящей осени» 2005 года во Франции, и не только.

Третьим определяющим фактором является то, что рождаемость среди мусульман в среднем в 2,5 раза выше, чем у прочих европейцев. На фоне естественной убыли коренного европейского населения и быстрого роста численности мусульман образуется европейский демографический крест, который ведет к радикальному слому пока еще существующего в Европе социокультурного и этнического баланса. Кроме того, мусульманская молодежь восприимчива к пропаганде не только традиционных исламских ценностей, но и постулатов воинствующего исламизма. Поэтому радикальный ислам быстро распространяется среди молодежи в Европе – как среди новоприбывших, так и представителей второго и третьего поколений мигрантов. Воевать в Сирию и Ирак на стороне запрещенного в России ИГИЛ уехали тысячи молодых мусульман из Франции, Германии, Бельгии и Великобритании. Среди них было много «коренных» европейцев, принявших ислам. Всё это ведет к конфликтам, чреватым гражданской войной на религиозной почве. Только это будет не схватка христиан с мусульманами, а схватка правоверных мусульман с безбожной Европой. В ней будут участвовать далеко не все правоверные – 15–20 % активной пассионарной молодежи, но этого хватит, чтобы привить европейцам новые ценности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература