Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата

В массовой миграции мусульманской молодежи (прежде всего мужчин) с арабского Востока в Европу кровно заинтересованы сами арабские страны, в основном правящие режимы Саудовской Аравии и ее соседей по Персидскому заливу. Внешне там всё хорошо: нефтедоллары текут рекой, триллионные инвестиционные фонды, коренное население живет богато (за него работают мигранты из Азии и Африки), небоскребы такие, каких нет нигде. Однако у этих очень богатых стран есть две ахиллесовы пяты. Первая – избыток из-за высокой рождаемости молодой рабочей силы, которую экономика этих государств абсорбировать не в состоянии. Второй ахиллесовой пятой является авторитарная форма управления в виде разного рода семейных монархий и личных диктатур. Она закупоривает социальные лифты для подавляющей массы населения, в первую очередь молодежи. Людям дают деньги, «жирный» социальный паек, возможность жить в свое удовольствие, но лишают права на самореализацию, прежде всего политическую. Чтобы сделать политическую карьеру, молодой мусульманин, если он не принадлежит к правящему клану, вынужден любыми путями карабкаться по карьерной лестнице. Иначе пробиться к вершинам власти невозможно. Закупориваются и другие каналы для самореализации личности, что рождает недовольство значительной части мусульманской молодежи, масса которой постоянно растет, а с нею растет и давление на власть снизу.

Существенно и другое. Официальной религиозной доктриной Саудовской Аравии, Катара, Омана и ОАЭ является ваххабизм, проповедующий аскетизм, согласно Корану и заветам Пророка. Это религиозно-политическое движение возникло в XVIII веке как протест «правоверных мусульман» против непомерного обогащения племенной знати, торговцев и верхушки мусульманского духовенства. Тогда на этой почве разгорелась религиозная война. Однако и ныне погрязшая в роскоши и связях с «неверными» правящая верхушка Саудовской Аравии вовсе не придерживается заповедей аль-Ваххаба. Люди это видят, и у них это вызывает протест. Самым острым его выражением явилось «восстание махди» в декабре 1979 года, которое потрясло саудовскую монархию. Королевская семья и ее присные поняли, что в стране существует большая масса недовольных правящим режимом молодых людей. А поскольку численность молодежи быстро растет, то угроза от нее для правящего режима становится смертельно опасной. Возникала ситуация парового котла, могущего в любой момент взорваться.

Пассионарную молодежь нужно было куда-то «сплавить». Всевышний преподнес саудитам и их соседям подарок, когда в конце 1979 года советское руководство вмешалось в затяжной внутриафганский конфликт под видом оказания «интернациональной помощи» афганскому народу, хотя в мире это восприняли иначе. На «священную войну» с шурави были мобилизованы десятки тысяч молодых мусульман со всех стран. Но через десять лет война в Афганистане закончилась, и с опасной для властей молодежью, чьими кумирами стали моджахеды, вернувшиеся с афганской войны, надо было что-то делать. Ее энергию нужно было куда-то направить. Так возникла концепция геополитического джихада – идея колонизации и исламизации новых земель. Таковыми были избраны Европа и распавшиеся части СССР. Но предпринятые в 1990‑х годах попытки создать силой оружия исламские государства на Северном Кавказе и в Средней Азии провалились. А вот проект джихадизации Европы через демографическую экспансию с арабского Востока остался. Он методично воплощается в жизнь, и иначе не может быть. Потому что исламский мир переживает демографический взрыв. Средний возраст жителей мусульманских стран вследствие высокой рождаемости составляет около 25 лет. Экономически абсорбировать огромную массу молодежи эти страны не в состоянии, и они будут выталкивать «излишки» рабочей силы в Европу. Кто-то едет туда сам в поисках лучшей жизни, а кого-то намеренно отправляют на завоевание земель «неверных», как некогда папы римские направляли на завоевание гроба Господня молодых рыцарей, разбойничавших в Европе.