Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата

В.Ларионов, историк: "Недавно со Святой горы Афон мне привезли крест, под которым – не глава Адама, а символ Византии и России – двухглавый орел. Не знак ли это искупления Российской державы и ее народа, отошедшего в свое время от Бога и нарушившего клятву трону?! Страшную клятву, записанную в Утвержденной грамоте.

Искупление неизбежно. Разве нельзя увидеть провиденциальной воли в том, что тысячи русских паломников получили возможность побывать в Святой Земле?! Крестный Путь, которым проходит в Иерусалиме каждый паломник, вновь связует Святую Землю и Святую Русь."

Прикоснувшийся к святыням Палестины, видит мир иными глазами. И Новый Иерусалим предстает удивительным символом русской духовности. Ее до поры до времени незаметное оскудение отразилось в незавершенном строительстве при патриархе Никоне. И теперь – величественный издали, храм Воскресения Господня чреват обвалом. Вот символ сегодняшней страны и ее духа! Воссоздание Нового Иерусалима – мистическая задача России. Ведь благодатные энергии, перенесенные на Святую Русь молитвами, подвижничеством и страданиями наших предков, живут в этих стенах.

Рассказывают, что в 1994 году, когда здесь возобновлялись службы, под Пасху, светильник в алтаре возгорался трижды за ночь. Возгорался, напоминая чудо Небесного Огня в Иерусалиме. Это произошло рядом с вырытым по повелению патриарха Никона колодцем. Наполненный чистой водой, он символизирует место обретения царицей Еленой Животворящего Креста Господня.

* * *

Словно последние земные силы Православия призываются к Битве. Предание гласит, что в последние времена восстанет из вод зачарованного озера град Китеж. Из стены Софийского собора в православном Константинополе выйдет со Святыми Дарами первосвященник Византии. В канун краткого, но страшного воцарения антихриста явится царь Третьего Рима – и вновь исчезнет икона Державной Божьей матери.

Будет созван VIII Вселенский Собор – и узнает того, кто из колена Данова.

Перестанет сходить Огонь Небесный на Гроб Господень.

Чудесным образом уйдет с Афона икона Иверской Божьей Матери (господа из ЮНЕСКО уже вознамерились протянуть на Афон шоссейную удавку!).

Святыни либо исчезнут, либо «утратят силу». Как же иначе, если в мире почти иссякнет вера? История, как пространство богообщения, потеряет смысл и закончится…

Так стоит ли призывать Последнего Царя и торопить наше земное поражение? Стоит ли приближать время краткого торжества антихриста, которым и закончится земная история?

Да! Но это не признак усталости от неравной борьбы, уныния при виде ликующего врага и безнадежности достучаться, которые в минуты искушений охватывают каждого из верных. (8). И это не жажда мщения, ибо за пределами остановившегося времени торжествующие победители ужаснутся.

Призыв Последнего Царя – глас веры, духовной доблести и чести. Легионы врага, некоторые из которых описаны в этой книге, движутся на Церковь. Нас ждет провиденциально трагическая Битва под священным знаменем Лабарум! Встать под него – единственная возможность достойно закончить длящийся ныне седьмой день творения. И, взойдя в Иерусалим Небесный, радостно встретить восьмой день рядом со Спасителем!

«А затем конец, – пишет апостол Павел о Втором Пришествии Иисуса Христа, – когда Он передаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть.»

Прости меня. Господи!

Аминь…

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Согласно языческим поверьям, чтобы царство, новый дом или иное строение, были прочными, в их основание должна быть принесена кровавая жертва. С этими представлениями связаны, например, легенды об основании Рима и даже Москвы.

2. Эту въедливую этимологию рано или поздно запретят как дисциплину. Уж больно отчетливо проявляет она смыслы, которые современному миру хотелось бы затуманить тарабарщиной иноземных слов. Так «искусство» вытесняется пустым для русского сознания заимствованием «арт».