Путь Христа или Антихриста

Ведь если бы Бог не жил в человеке, он не ощущал бы магнетизма, побуждающего его стремиться к жизни, которая есть Благо, ибо эта жизнь проживается в Боге, равно как он не ощущал бы и притягательной силы своей бессмертной судьбы. Вместе с тем, если бы «закон греховный»² не делал человека своим «пленником», как об этом говорит Павел, ³ то человек бы не творил того зла, которого не желает. Следовательно, ключ к личному бытию находится где-то между тёмной и светлой сторонами человеческой принадлежности к этой вселенной. И этот ключ - относительность.

Относительность

Когда мы говорим, что человек имеет отношение к Богу, то имеем в виду, что он полностью зависим от Него в своём существовании, подобно тому, как планеты полностью зависимы от Солнца. Человек существует лишь как объект Разума Бога и не имеет жизни отдельной от этого Разума, ибо является завершённой идеей, пребывающей в Сознании своего Создателя. Таким образом, мы понимаем, что существование человека, как следствия Первопричины всегда будет иметь отношение к Изначальному Источнику всего бытия. Однако в сфере

своих собственных владений индивидуум тоже является создателем. После того как по его просьбе человеку был предоставлен дар свободной воли, ему было сказано «плодиться и размножаться, и владычествовать над землёй».⁴

C тех пор творения его рук занимают необычайно широкий диапазон: от необычайно возвышенного до

отталкивающе безобразного. В стремлении подражать своему Творцу он совершил дела благородные и величественные, но, в тоже время, опустился до бесчестия полного осквернения ума и души.

Так в нижнем мире смертного сознания родилось Зло - «отец лжи».⁵ Существование Зла, равно как и существование любого другого творения, является относительным, то есть имеет прямое отношение к сознанию, которое его породило. Это зло не имеет самостоятельной мировоззренческой концепции и не соотносится ни с чем за пределами плотского ума, ибо является порождением этого ума и им же поддерживается. Таким образом, как только прекратит своё существование плотский ум, тут же прекратит существование и порождённое им зло. Когда Разум Бога, который пребывал во Христе Иисусе, будет возвышен в сознании человека и плотский ум будет полностью вытеснен, люди не будут более распространять зло. И зло, отрезанное от питавшей его прежде материнской лозы, погибнет по причине собственной относительности.

Поступательное развитие является Законом Бога. Следовательно, развитие свойственно и человеческой природе. Восходящая спираль Божественного Сознания формирует путь Света, который приводит эволюционирующего сына в царство Реальности. Такова природа Блага, чтобы превзойти себя, и такова природа Зла, чтобы уничтожить себя, ибо Благу изначально присуще семя преумножения, а злу - семя уничтожения.

Мы наблюдаем процесс взросления человека, начиная с момента его рождения до подросткового возраста и далее

вплоть до достижения им зрелости. Подобно морским приливам, приливы и отливы человеческой жизни послушно следуют за ритмом вселенной. Эволюция видна повсюду. Развитие мысли, нравственности, веры и любви человека происходит когда Дух Господа вдыхает в его сознание Свою Жизнь. Постижение человеком Жизни происходит день за днём; понимание расширяется и обновляется. И тогда, благодаря собственному более широкому пониманию, он продвигается в сторону Света, в сторону той самой удаляющейся от него цели, которая непрестанно манит его к самопознанию и ещё большему покорению себя.

Градации шкалы сознания человека, формирующие лестницу человеческого существования, указывают на то, что жизнь, в своём относительном значении, представляет собой не более чем набор серых тонов. Она не может быть конкретно чёрной или белой, потому что, ни Абсолютное Добро, ни Абсолютное Зло не могут существовать в мире несовершенных причинно-следственных отношений. И в тоже время, человеческая монада должна обладать пониманием контрастирующих проявлений чёрного и белого, ибо для того, чтобы сохранять благоразумие, она должна быть способна анализировать, классифицировать, отсортировывать и давать оценку всему происходящему. Она в высшей степени счастлива или мучительно раздосадована, полностью уверена в своих действиях или прискорбно несведуща, пребывает в экстатическом восторге или погружена в бездну отчаяния и безысходности. Человек любит или ненавидит, смеётся или плачет, думает, что знает всё, не подозревая о своём невежестве, или признаёт своё невежество, не ведая о о том, что знает.

Крайности состояния человеческого сознания сравнимы с разницей между тропическим и полярным климатом, ибо и то и другое имеет своё проявление в человеческой личности, тогда как Природа распределила свои циклы

относительного проявления в более упорядоченной форме. В человеке же, кажется, зачастую не существует середины. Как жаль, что он никак не научится двигаться на гребнях волн жизни и не поймёт, что каждая из них влечёт его к победе.

Коварная природа зла