Путь Христа или Антихриста

Христос весьма отчётливо указывал (как лично своим апостолам, так и последователям) на то, что справедливо и законно человеку «испытывать духов», дабы понять: от Бога ли они. «Всякий дух», говорит Иоанн, «который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во тюти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога».¹³

Суть данного высказывания заключается в том, что каждый дух, который не признаёт, что Иисус Христос являет себя в индивидуальном храме любой воплощённой монады, и заявляет, что Христос единственный в своём роде и не пребывает во плоти человека, дабы содействовать ему в достижении его собственного божественного Сыновства, - не есть от Бога.

Но каждый дух, который признаёт, что Иисус Христос приходит во плоти любого индивидуума, принимающего Христа, дабы он мог быть принят этим индивидуумом для того, чтобы уподобиться ему (ибо, как сказано, «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем»,¹⁴ понимает, что приход Христа в существо каждого человека, со временем, благодаря должному признанию и послушанию, возвышает его до уровня, на котором он может объединиться с Вселенским Христом, и, подобно Иисусу, в действительности стать «Единородным от Отца»,

¹⁵ последовав за Христом в своём возрождении. Тот дух, который нс- поведует это - от Бога, ибо тем самым он утверждает равенство для всего творения в его неотъемлемом праве двигаться вперёд и, будучи блудным сыном,¹⁶ воистину

возвратиться к Отцу. Ибо, блудный сын не один, их много и возвратиться Домой могут все. В этом Истина Христа.

Деятельность антихриста в социальной и политической сферах

В действительности, дух Антихриста вторгается не только в сферу религиозной деятельности, где, проявляя себя негативно, временами он прикрывается маской положительных идей, кажущихся благовидными, но и в политическую и социальную сферы, из-за чего планы Бога для человечества зачастую бывают расстроены.

Апостолы и наставники ранней Христианской Церкви рассматривали существование не только Царства Божьего, но и царства небесного. О Царстве Божьем сказано, что оно «внутри вас есть»,¹⁷ тогда как о царстве небесном, которое Отец пожелал проявить на земле для всего, что её населяет, упоминается, как о чём-то отдельном. Таким образом, царство небесное может быть проявлено на земле.

В великой семье народов устами людей воспеваются духовные принципы всех религий, которые поддерживают мир, гармонию, любовь, братство, дипломатию и просветление. Однако, нормы поведения, которым они следуют в своей жизни, и их дела зачастую остаются далеки от того, что воспевается ими для достижения человеком его бессмертной свободы.

Каждое дитя малое, осознаёт оно это или нет, обладает правом ожидать получения благословений царства небесного здесь, на земле. Это означает не только возможность иметь необходимую пищу, одежду, крышу над головой и образование, поскольку, каждое дитя Божье вправе ожидать получения помощи в виде наставничества и Истины со стороны своих собратьев, которое будет верным или, по крайней мере, верным насколько это возможно. Однако, к сожа

лению, сегодняшний мир со всем его научным прогрессом, разделён политически и географически и порабощен своей собственной алчностью.

В Притчах Соломона мы находим высказывание: «Всем имением твоим приобретай разум»,¹⁸

которое Иисус дополнил словами: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».¹⁹ Люди, достигая преклонного возраста, полагают, что они умудрены, однако они до сих пор не ведают, что творят, ибо, в действительности, сеющая распри природа наций, религий и самого человека обострилась повсюду до такой степени, что приносит страдания всему мировому сообществу. Дискредитация целей Христа (установление царства Божьего на земле) к поношение Христа, выраженные, как отказ человечеству в царстве небесном, построении Золотого Века Праведности и обретении прочего блага, ежеминутно совершается всем тем, что разделяет людей и властвует над ними. Своими устами люди произносят слова любви, но своими делами непрестанно стремятся к разделению, осуждая и критикуя взгляды друг друга.

Человек, как тому и должно быть, обладает правом на своё собственное мнение вне зависимости от того, совпадает оно или нет с мнением других. Так он расширяет своё сознание и достигает духовного роста. Всё человечество обладает правом свободно выражать свои собственные мысли. Однако должен существовать некий всеобщий идеал, соответствующий самым достойным интересам мирового сообщества, который мы и находим во Христе, находим в Свете, находим в концепции единого вселенского Сына.

Точно так же, как Бог посчитал возможным принять и полюбить Иисуса, Он примет и полюбит каждого, приходящего к Нему. В царстве Божьем в сердце Отца нет места этому камню лжи, который человечество воздвигло