Позднее Сыну Бога вновь пришлось столкнуться с планетарным стражем порога, вступив в открытое противостояние с Наблюдателями и нефилим в лице первосвященников, фарисеев, старейшин и римских властей. Это стало возможным только потому, что прежде он сразил своего собственного стража. Поэтому Иисусу принадлежат слова: «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».16
Моментум планетарного стража порога, то есть неопределённое коллективное бессознательное всех эволюций планеты, может действовать и действует против того, кто ещё не одолел свой личный плотский ум. И это находит своё выражение в том, что большинство людей ежедневно попадает под влияние массового сознания. И чем успешнее люди преодолевают уловки своего не-я, тем менее они подвержены волнам мирового беспорядка.
Тем не менее, единый планетарный моментум будет объединяться с личным анти-Христом и усиливать его, чтобы застать врасплох даже те души, которые очень близки к полной победе над зверем. И когда это происходит, индивидуум должен не только сразить свой собственный плотский ум, но и заставить отступить планетарный моментум плотского ума, а также одержать победу над изначальным Лжецом и его ложью, которая, будучи порождением Зла, до сих пор развивается в его семени.
День за днём вы можете противостоять искушениям своего плотского ума и планетарного стража, но при этом так и не достичь завершающей победы над индивидуальным представителем Зла. Таким образом, существует точка
победы в каждом отдельном случае преодоления и, затем, существует точка окончательной победы, когда зверь уничтожен полностью.
Приходит время, когда устремившиеся на Пути обрели полноту Учения, Света, связи с Владыками и любви общины. Эта полнота измеряется не годами, а временем эволюционного развития жизнепотока. Это может быть один год, три года или двадцать лет, для этого может потребоваться множество воплощений. Однако наступает мгновение, когда человек полностью осознаёт Христа во Владыках, в Посланнике и в его сознании складывается целостная картина того, что такое тьма и плотский ум. И тогда он приходит к точке, которая предполагает выбор: либо он принимает сторону своего могущественного Я ECMB Присутствия и Братства, либо сторону лжеиерархии. Этот момент известен как точка «Х» - развилка на Пути. Эта точка является посвящением на Пути, когда индивидуум фактически становится либо Христом, либо Антихристом.
Человек может отказаться связать, уничтожить и предать суду своего стража порога, пока на это отпущено время, то есть ещё до того, как его душа предстанет перед Владыками Кармы и даст им отчёт по завершении своей жизни. Иисус обучил этому закону кармы Павла, который написал в своём обращении к Тимофею: «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии».17
И вместо того, чтобы совершить подобное приношение в точке «Х», индивидуум может выбрать в пользу своего стража. То есть вместо того, чтобы вкусить от плоти и испить от крови Сына Божьего18
(усвоить Свет Альфы и Омеги в Теле Христа), он в буквальном смысле можетупиваться из чаши богохульства падших ангелов и вкушать с ними за одним столом стыд и позор их анти-Слова.
Избрав ошибочный путь, инициант в действительности облачает себя в одежды своего стража порога, начинает его олицетворять, отождествляет себя с ним и становится воплощением стража порога. Душа и злокачественная опухоль плотского ума срастаются вместе, теперь они неразделимы. Такой индивидуум избирает
Подобное может произойти очень быстро, буквально за одну ночь, в то время как возможность оказывать служение Владыке, когда устремившийся следует путём ученичества, окружённый милосердием, как истинный последователь Христа, продолжая наслаждаться защитой и покровительством Братства, предоставляется ему вплоть до мгновения принятия им окончательного решения. И сегодня можно видеть этого чела частью общины, купающимся в милосердии Владык и насаждающимся обучением в Школе Таинств Майтрейи, когда ему предоставлена возможность уравновесить с помощью служения, благородных поступков и правильных решений свою карму, которую во время его ученичества нёс за него его Гуру. Но однажды наступает день, когда ученик должен сделать окончательный выбор, для чего поставленный в условия открытого противостояния на любом уровне своего существа он сталкивается лицом к лицу не обязательно с Посланником, хотя это может быть и Посланник. И в это мгновение он может принять решение, что не уступит своему Господу и Владыке, не преклонит колен и не признает главенство в своей жизни своего Святого Я Христа, а вместо этого сочтёт, что он сам - его нетрансмутированное своевольное я - и есть этот Христос.