Путевые впечатления. В России. Часть первая

… скопцы верят в земное существование Иисуса, Пресвятой Девы и Иоанна Крестителя. — Иоанн Креститель (или Предтеча) — один из самых чтимых святых христианской церкви; пустынник, проповедовавший пришествие Мессии и ставший инициатором обряда крещения, которое он совершил и над Иисусом; был казнен по приказу царя Ирода Антипы.

Согласно скопческой ереси, Иисус был скопцом, оскопленным Иоанном Крестителем, который и сам был скопцом.

… своего Христа скопцы видели в каком-то крестьянине, свою Деву Марию — в какой-то простой женщине из народа, а своего Иоанна Крестителя — в каком-то свирепом мужике.

 — В скопческом учении место Христа занимал основатель секты и ее руководитель, крестьянин Орловской губернии Кондратий Селиванов (ок. 1732–1832), объявивший себя Божьим искупителем, который пришел спасти род человеческий от греха сладострастия; в 1772 г. он был сослан в Сибирь, откуда вернулся в 1795 г., выдавая себя уже не только за искупителя, но и за чудом спасшегося императора Петра III; после этого провел семь лет в сумасшедшем доме, а затем в богадельне; взятый оттуда на поруки в 1802 г. польским дворянином, статским советником Алексеем Михайловичем Елян-ским, своим единоверцем, в течение нескольких лет создал мощную централизованную скопческую организацию, основанную на принципе безоговорочного послушания, и до 1820 г. он, живое олицетворение бесполости, играл в жизни столицы примерно такую же роль, какую в начале следующего века взял на себя Григорий Распутин, олицетворявший мужское начало; лишь после того как в петербургском гарнизоне началась настоящая эпидемия оскоплений, вызванная проповедью старца и его последователей, он был в 1820 г. арестован, и тайно препровожден в Суздаль, в Спасо-Евфимиев монастырь, где и оставался вплоть до 1832 г., пользуясь там, впрочем, полной свободой.

Место Богородицы в скопческой мифологии отводилось руководительнице секты хлыстов в Орловской губернии, Акулине Ивановне, в общине которой начинал свою проповедническую деятельность Кондратий Селиванов и которая объявила его сыном Божьим, рожденным от нее, непорочной девы, по наитию Святого Духа.

Роль Иоанна Крестителя у скопцов играл тульский крестьянин Александр Иванович Шилов (1712–1799), верный помощник Кондратия Селиванова и его предтеча, лично осуществивший множество оскоплений тех, кто был вовлечен в секту; в 1775 г. он был взят под стражу и с 1796 г. содержался в Шлиссельбургской крепости, где и умер; его могила, которая находилась рядом с крепостью и над которой в 1829 г. был установлен помпезный памятник, стала одной из скопческих святынь, и к ней со всей России стекались скопцы.

… Напротив Знаменской церкви, возле Невского проспекта, перед нынешним Московским вокзалом, стоял большой деревянный дом… — Знаменская церковь, стоявшая на пересечении Невского и Лиговского проспектов, на Знаменской площади (с 1918 г. площадь Восстания), была построена в 1794–1804 гг. архитектором Федором Ивановичем Демерцовым (1762–1823); разрушена в 1941 г.

Московский вокзал, близнец Николаевского вокзала в Москве, был построен на Знаменской площади в 1847–1851 гг. по проекту архитектора Константина Андреевича Тона (1794–1881). Богослужебные собрания скопцов происходили сначала в доме купцов Солодовниковых в Ковенском переулке, а затем — в доме купцов Ненастьевых в Басковом переулке. Оба эти переулка находятся рядом со Знаменской площадью.

223… это нечто подобное иудейскому Мессии.

 — Мессия — по религи озным представлениям иудаизма праведный царь, потомок царя Давида, помазанник (др. — евр. "машиах", грецизированное "мессия") Божий, который в момент тяжких бед и испытаний Израиля должен явиться, чтобы устроить судьбу избранного народа. В писаниях пророков богоизбранный царь постепенно превращается из политического руководителя во всечеловеческого примирителя, в Спасителя мира, искупившего этот мир своей смертью. В христианской традиции Мессией считается Иисус Христос.

В скопческом учении Мессией считался император Петр III.

… После пиршества начиналась страда… — Религиозные обряды скопцов, сопровождавшиеся кружением, прыганьем и приводившие собравшихся в состояние экстаза, именовались радениями. Название "Страды" носил своего рода священный текст скопческой секты, написанный от имени Кондратия Селиванова и содержащий мифологическую историю его жизни и совершенных им чудес.