Читаем Рай и ад. Книга четвертая полностью

Потом, когда они уже затащили мое тело на кровать, положили, я так посмотрела-посмотрела на это все, и решила вернуться… Нет, вообще, сначала не хотела возвращаться. Думаю: «ой, как хорошо!» А потом вспоминаю: «дети у меня, внуки, муж. И муж останется один. Детям нужно помочь: младшему, чтобы с квартирой все было в порядке». Они еще тогда ипотеку не взяли.

И вот эти ощущения и задачи помогли вернуться мне в тело. Было такое ощущение, что я прямо усилием воли втискивалась в тело. И такое ощущение, что я втискивалась через верхние чакры. Через седьмую, шестую и четвертую, вот в области сердца. Как в эзотерике люди говорят, что чакры существуют и работают, вот именно через верхнюю часть тела.

И после возвращения я стала потом разбираться, что же это такое было. Да, и вот, что я хотела описать, почему со мною такое произошло. Я отследила, почему мне было так плохо, и чем был вызван мой выход из тела. Перед этим мы разговаривали с сестрой и братом, и у них ко мне были претензии, что я их не понимаю, что я действую неправильно, а они правы. Брат занимается очищением организма. И он говорил, что в организме очень много паразитов и мне нужно чиститься, и чиститься.

А я говорила ему, что это все не настолько актуально, насколько актуальна работа нашего мышления, нашего сознания. То есть, прежде всего должны быть чистыми наши мысли и чувства. Наше состояние должно соответствовать такому ощущению, что ты в этом мире действуешь так, что находишься в согласии с собственной совестью. Тогда и организм нормально себя чувствует, – тело здоровое, тогда и жизнь идет нормально, и все складывается так, как надо.

Потом это вскорости тоже было. Мы были втроем на кухне: я, брат и сестра. И опять у нас возник такой разговор. И они опять со мной не соглашались. Брат мне говорил, что надо чистить организм. Что если что-то не так со здоровьем, то нужно сразу заниматься чисткой организма, пить всякие отвары и прочие жидкости, которые рекомендует Малахов, а я это не воспринимала.

И я опять стала говорить, что это неправильно. Сначала нужно организовать правильную работу своего сознания, своего мышления. И на тот момент уже, это с того события уже прошло, наверное, больше года, если не два уже, я стала понимать, ощущать и видеть, как организованы центры человека. То есть, где центр его внимания и центр как бы его сборки. Я это видела. И видела не только одного человека, но могла видеть, как организовано все человечество.

То есть, по какому принципу организовано все человечество, какой у него уровень. У любого человека и у всего человечества можно посмотреть, какой уровень, как организована, скажем так, энергоинформационная структура Земли, как в эту структуру вписано человечество, что оно делает с собой и с Землей.

На тот момент мне все человечество, его энергоинформационная структура, виделась как единая такая коричнево-сероватая субстанция единая. И мои брат и сестра тоже были вот в этой субстанции. А я по отношению к этой субстанции была как столб света над всем над этим.

И когда они говорили мне, я думала: «наверное, у меня гордыня, и я не права». Ну что, мол, все человечество вот так организовано, и я не вижу в этой субстанции другого. Есть там маленькие светлые точечки, но они если и поднимаются, то совсем чуточку, а я торчу как столб над всем этим человечеством.

Они мне говорили-говорили это, и я в какой-то момент думаю: «наверное, я не права. Ну не могут восемь миллиардов человек быть не правы, а один прав». И в этот момент, когда они мне доказывали свою правоту, я приняла решение, что мне надо включиться в человечество, чтобы не выделяться и подчиниться тому эгрегору или энергоинформационной структуре, которая организовывает жизнь всего человечества.

И я перестала держаться своего восприятия относительно всего: пространства, Земли, всего человечества – то есть всей структуры, и отпустила. И в этот момент я отследила, как их как бы энергоинформационные сущности словно захватили меня, и потащили вниз. И буквально через несколько секунд я поняла, что мое тело опять валяется на полу, а душа вылетела вверх.

И я увидела, как та энергоинформационная структура (биополе), которая организовывала мое тело и обеспечивала энергетику и функционирование тела, была ими захвачена и провалилась как воронка, вихрем таким вниз. И меня потянуло. И видно, оно было настолько быстрым, что центр восприятия тела был глубоко внизу. И в этот момент я поняла, что мои брат и сестра не правы.

Я уже тогда научилась развлетвлять свое сознание: то есть понимать, что человек может ощущать себя как тело, а потом как личность. Есть центры восприятия себя как тела, как личности, как матери или отца. То есть, этих центров много. И центр восприятия тела был моими родными захвачен, переподчинен их структурам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика